第十五章、二十六章、十六章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，（上期内容）敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝不新成。
，古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
十五章讲了善于行道之人，敦厚而虛怀若谷，包容如浊水，又可面对纷繁外界保持淡定從容之定力，靜为躁君，不驕傲自满故能吐纳故新。
十六章，致虛极，守静笃。万物并作，吾以及观複。夫物芸芸，各復归其根。归根日靜，是日復命,復命日常，知常日明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
內心的虛静到了极致，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其春夏秋冬往复生长枯萎的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的生命開始本根。返回到它的本根就我们就会安靜，清静就叫做事物唤發新的生机，复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是包容的，无所不包就会坦然公正，公正就能兴旺，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
十六章，通过野草的生长过程，春发秋枯，归其根的生命力，比喻道之根本，乃自然規律，明白其中的規律才能从容，才能公正，公正才能兴旺，才能符合天道，天道就是自然之道方能長久！终身就沒有危险。
