20240613

a奇蹟課程緣起緣滅

你安居于上主之内，虽然梦见了放逐，却能够全然觉醒于实相。

在一切是一的永恆境内，神與聖子是無可動搖的實相。神透過無條件的愛創造了聖子，在神與聖子的一體性中只有無盡無邊的平安、喜悅、和愛。

然而就在一場夢裡，聖子選擇從神那兒離家出走，他想在神之外另造一個屬於自己的世界。自此他便由實相墮入了幻相。

分裂原是一個微小的錯誤，在夢境中被當真之後卻顯得像是對神的攻擊，由此又滋生了罪、咎、和恐懼。聖子害怕神會使出報復的手段來懲罰自己。

由於忍受不了排山倒海的罪咎和恐懼，聖子只好將它們壓抑在心靈之中,形成了潛意識。

然而潛意識卻無法完全關住分裂、罪咎和恐懼，最後投射而出，形成了這個有形有相的世界。

潛意識裡的罪咎和恐懼投射在這個世界上，形成了層出不窮的問題和苦痛。這是為什麼多數人都活得不甚快樂的原因。

「自我」從分裂定型之初就出現了。待心靈投射出有形相的世界，它便找了一具身體鑽進去徹底逃離恐懼的心靈。跟人自我介紹的時候，我們總是指著自己的身體。

這套以分裂為根基發展出來的思想體系，統稱為小我。然而在我們的心靈中，仍有一套與小我完全相反的思想體系，稱為聖靈。

我們的心靈具有抉擇的能力，可以重新選擇聖靈(寬恕)。聖靈能幫我們化解小我，帶我們教我們看出分裂並不真的發生過，回歸實相。

一旦我們的心靈看出分裂不曾也不可能發生:…

那麼由此而來的罪咎和恐懼必然也是虚妄的……

那麼潛意識和投射亦無用武之地。

在斷除輪迴之前，我們將看見眼前的世界反映出神性的光輝，因為橫梗其間的小我已被化解盡。

過不了多久，我們便脫離了形體回歸永恆的實相。這就是斷除輪迴或世界末日的真實意涵，要訣在寬恕分裂之念。

當聖子由夢中醒來，祂只會再次看見頭一張投影片，中間的内容已不復記憶，祂仍如原初一般完滿，因實相本不受動搖。

b奇蹟課程四層分裂

真正的出路不在這個世界裡。

神的創造就像漣漪，透過無條件的愛一層層推擴出去，卻又同屬一個海洋。

然而，不知怎地，在聖子神聖的心靈裡出現了小小瘋狂一念:假使我能從神那兒分裂出去創造一個屬於我自己的世界，不知道會怎麼樣?(第一層分裂)。

此念既出，聖子便面臨兩個選擇(第二層分裂):選擇小我把分裂當真或選擇聖靈對此一笑置之;畢竟分裂是個幻相，根本不可能發生。

倘使能夠選擇聖靈分裂就終結了。

然而聖子卻選擇了另一條路(第三層分裂)，因為小我提供了一個禮物:擁有個體性的自我。聖靈雖然遭到忽視,卻仍然留存於心靈之中。

聖子聽信小我把分裂當真之後。内心卻起了巨大的罪咎和恐懼，因為分裂不啻是攻擊、摧毀了上主 。

因此，他不得不把這些恐怖的信念和情緒壓抑到潛意識裡去。

最後投射出這個有形有相的世界(第四層分裂)，再把罪咎和恐懼轉嫁其上。

這世界承受了潛意識裡的罪咎和恐懼。因此總是顯得問題重重。然而由於忘卻了分裂的軌跡，便看不清真正的出路。

倘使人際關係發生摩擦，我們可藉由收回投射來看清罪咎和恐懼原在心靈之內(還滅第四層分裂)。

接著再認清心靈之内的罪咎和恐懼原是選擇了小我、將分裂當真所致(還滅第三層分裂) 。

不過聖靈仍在我們的心靈之中，並未棄我們而去，是吧(還滅第二層分裂)?

只要選擇聖靈寬恕的思想體系，我們就會看出分裂其實並不存在，藉此帶引我們進入實相(還滅第一層分裂)。

這就是「沿著分裂的軌跡回歸」，也是奇蹟的核心「寬恕』。

於是我們終能解脫一切痛苦，回歸本自完滿的實相。

c奇蹟課程寬恕

情緒(不平安)

每當不平安的情緒升起時，人們總是想辦法去撲滅它，不論是壓抑、逃避、或者是發洩。然而很少人發現負面情緒的起因乃是出自定罪的信念。如果不能寬恕定罪，不平安的情緒就無法真正化解。

然而，信念也不是真正的下手處。因為罪的信念出自心靈選擇與神分裂的決定。

放下分裂才能化解罪的信念，從而化解不平安的情緒。

決定(分裂)～信念(定罪)～情緒(不平安)，

決定(合一)～信念(無罪)～情緒(平安)。

放下分裂之後自然就能看見合一，看見合一之後自然就能認清沒有人是有罪的，認清無罪之後自然就能體驗到平安。

小我是一套架構在分裂之上的思想體系，為了掩飾它薄弱、不堪檢視的根基，它製造了兩重障蔽:…

第一重障蔽是心靈中窩藏的罪、罪咎、和恐懼。

第二重障蔽則是投射，讓我們看不清罪咎和恐懼原在我們的裡面，而非外面。

這兩重障蔽把分裂的決定擋在底下,使我們看不見小我的根基。

我們壓根兒想不到真正的問題不在外面，也並非内在的罪咎和恐懼，而是我們相信自己離開了神。寬恕的要義就是打開兩重障蔽。

倘使某人使我感到不平安，我可以藉由收回投射來打開障蔽二，看清罪咎和恐懼原在我内。

然而，好端端的心靈裡頭為什麼會有罪咎和恐懼?這個問題再引我們找到恐懼的根源:心靈選擇分裂，從而打開障蔽一。

最後再把分裂之念交託給聖靈化解，讓聖靈教我們看清分裂未曾發生。於是我們再度憶起我們的實相，從而寬恕了外境，也寬恕了我們自己。

複習一下:寬恕步驟一覺察不平安； 步驟二收回投射;步驟三尋獲分裂； 步驟四交託。交託之後聖靈將出手化解小我，引我們回歸實相。

分裂化解之後，整個小我思想體系就崩塌了。

當聖子由夢中醒來，祂只會再次看見實相，其餘一切包括寬恕及輪迴的歷程巳不復記憶。祂仍如原初一般完滿，因實相本不受動搖。

d奇蹟課程潛意識

潛意識是因為心靈害怕看見真相而造出的。換句話說'是因為我們不想看見'所以看不見。

那麼,該怎麼做才能打開潛意識的百葉窗呢?事實上，透過練習寬恕就能達此功效，逐步打開潛意識並清理内在的黑暗面。

剛開始學習寬恕和練習覺察的時候，潛意識幾乎都關得緊緊的，使我們既看不清小我，也認不得聖靈。

不過，隨著學習的進展，我們開始能夠探知潛意識裡隱藏的情緒、信念、和動機，包括小我的思想體系和聖靈的思想體系各是怎麼回事。

由於寬恕是個由意識深入潛意識的過程，因此我們必定會先遭逢黑暗，接著再遇見光明。

一旦潛意識裡的陰暗浮現而出，我們一定會覺得不舒服;然而若能把握機會勇於面對，聖靈自會幫助我們化解罪咎和恐懼。

那時我們就能穿過黑暗，安然抵達藏於黑暗之下的光明了。事實上光明一直都在，只是被黑暗擋住了而已光明。

e奇蹟課程特殊之愛

事實上特殊之愛的内涵也是恐懼，讓我們來反思一下，當我們追求一樣人事物的時候，雖然會感到期待，但也會害怕得不到。得到之後雖然興奮，但為時不久，還得面對害怕失去的心境。從追求到得到的過程裡滿是恐懼。

因此，特殊之愛只是裹在恐懼之外一層薄薄的禮物紙。

那麼罪咎呢?特殊之愛也是從罪咎投射出來的嗎?

事實上，人間的關係都建立在交換的基礎上，因此特殊之愛又名有條件的愛。

當對方給予的多過我們付出的，雖然我們感到被愛，卻也因此覺得内疚。

當彼此的施受对称，我們雖然感到公平，但推動交換的心理動力仍是罪咎，害怕給出得不夠，而非無條件的分享和愛。

一旦給出的多，獲得的少，原先的愛就立時轉為憤怒和罪咎，特殊之愛成了特殊之恨。

因此特殊之愛的確是罪咎和恐懼投射出來的。只是小我為了吸引我們，遂把外層裹上糖衣，使我們不明就裡，樂在其中也苦在其中。

因此我們以形式掩藏内涵來形容特殊之愛，以形式反映内涵來形容特殊之恨。顯然特殊之愛需要更深刻的覺察力才足以勘破。

若想體驗到真正的愛和喜悅，不要往特殊之愛去尋，而應透過寬恕化解罪咎和恐懼，才能常保心靈的平安。

只有在實相裡才有真正的、無條件的愛。

f奇蹟課程因與果

我們所見到的，其實是我們所相信的。心靈會替自己的信念认证。這是下意識進行的，以致我們往往昧於覺知。

我們看見的又會回過頭來加強心靈中的信念，形成了正向回饋。

然而,我們相信的其實是我們所想相信的。奇蹟課程把這個稱作知見的基本定律。它可以為罪的信念服務，也可以為愛的信念服務。

想要定罪～相信有罪～投射～看見罪證，這是為小我思想體系服務的狀態。

想要宽恕～相信无罪～投射～看見纯洁无罪，這是為圣灵思想體系服務的狀態。

當這個世界看起來不是那麼美好的時候，我們總是設法在這個世界裡頭尋找原因。

然而,這個世界卻是由潛意識心靈所投射出的幻境.換句話說'肇因並不在這個世界。

是我們的潛意識心靈做了一個分裂之夢，也就是夢境一，才因此投射出這個世界也就是夢境二。

換句話說，夢境二是果，而夢境一才是因。

所以奇蹟課程說我們倒果為因。那麼潛意識裡究竟發生了什麼事?

事實上，我們在他人身上看到的罪咎和恐懼，乃是從我們的潛意識中投射出來的，夢境二只是在替夢境一作證。

而潛意識中的罪咎和恐懼，又是因著心靈選擇與神分裂所滋生的。

然而分裂卻是個不可能的任務，因為不可能存在一個比神更大的力量得以破壞祂的一體性。所以，分裂不可能是真的。

只有神的一體性才是實相，其餘皆是幻相。凡是真的，不受威胁不受影响，凡是不真的，不存在。

也只有從分裂作為下手處，才能真正看出小我的荒謬。否則小我的思想體系也還挺有邏輯的，一層衍生出一層，難以從內部看出它虚

透过宽恕化解分裂，既然因沒了，果也就跟著消失了;心靈不再需要藉這個世界來投射它的罪咎。

那時,也就不再有什麼實相和幻相的區別，因為幻相根本不存在。只有神和聖子的一體性'以及無盡無邊的愛。