闻琴是一个典故，解佩是一个典故，都与爱情有关
文学天天见 2018-06-11 20:24:46
江南雨先生诗词讲座8(接上节)
然后再翻一首，他的木兰花。木兰花这个的结构，跟蝶恋花有点相似之处，大致有点相似之处，但它句子句数不同。我们可以读读，这个结构方式也挺有意思。我们看这首，（燕鸿过后莺归去）。看这一首。我们尽可能的多讲几个词牌，但是就是以前因为我们讲过蝶恋花，讲过虞美人，等等讲过很多词牌，到了木兰花的时候，大家一读你就知道它的结构特点是个什么样子了，这首（燕鸿过后莺归去）
木兰花
燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。
长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
那么这首木兰花，它的特点是什么呢？它是标准的七言律句，只是和律诗的平仄格律，就是句子的组合不一样。律诗的组合，它是平起之后，后边一粘一对一粘一对，对吧，这样的连接的，而木兰花打破了这种粘对的规律。然后组成了这样一种，以去声或者叫以仄声为韵脚的，这样一种新的结构方式。它给人一种什么感觉呢，上来本身就给人一种，有点惆怅，有点压抑的，但是又缠绵的，这样一种感觉。我们假如说我们不看字面，只读这首诗，只从声音上，来体会这个木兰花它的味道，就应该有所感觉，就和诗有所不同了，诗有一种大气，有一种另外一种这种缠绵的感觉，词它是这样。
燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。
长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
那么我们光听声音，是不是你已经感觉到，和我们过去写的律诗有很大不同了呢？如果你能感觉到这种不同的话，那么你就是已经渐渐的体悟到诗与词应该有什么样的区别了，诗即使做仄韵诗也不是这个味道。这首词我们简单的分析一下。燕鸿过后莺归去，这是个什么时间呢，这是个春末。细算浮生千万绪。为什么说春末还是秋，这个我倒没有，这句话先忽略，总而言之是个季节时间的一过渡，细算浮生千万绪。
在一个季节交汇的过程中，才容易产生感慨，什么时候容易产生感慨？比如说春天来临了，是时间交汇，春天要结束了，是时间交汇，秋天来临了，是时间交汇，秋天要结束了，也是时间交汇，还有就是年关的时候，包括人生日的时候，都是时间交汇的时候，很容易让人产生人生如梦，或者叫做白驹过隙这样的感慨，那么，燕鸿过后莺归去，它是一个季节的交汇时间的交汇，所以才引出了细算浮生这样的感慨，你看，前边的时间交汇季节交汇，和后边的细算浮生，这样的内容是紧紧的联系在一起的。上边说长于春梦几多时，下边说散似秋云无觅处。春梦秋云并列的放在一起，这是对千万绪的一种延续和补充，这就是上片。
下片他说闻琴解佩神仙侣，闻琴是一个典故，解佩又是一个典故，都是与爱情有关的。那么后边他说挽断罗衣留不住。就是指那样的神仙侣，或指过去那种美好的生活经历它留不住，该变就要变，就象春梦就象秋云一样，大自然的规律，或者是生活的无可奈何，谁也没有办法。那么结尾呢，逼出两句来。换句话说，读词的人读到这，已经感觉到莫名的无奈和惆怅，写词的人写到这，那也已经是无奈和惆怅到了极点。
于是他才说劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。表面是什么？你不要去一个人，蹬着眼睛你说，我活的很清晰，我很明白，这个世界你看我就应该怎么怎么样，不要这样。你还是糊涂一点吧，你即使是想享受生活享受人生，哪怕是你境界低一点，这样的时间也不多呀。烂醉花间这样的时候，就是一种所谓，表面上看来是一种消极的那种生活态度，即使你想消极的对待人生，你还有多少机会呀，也不多嘛。所以即使是烂醉花间，也应有数。过去我们说烂醉花间，我老是说烟鬼酒鬼，这个不好，你应该积极一点。
它其实你就是想消极能消极几天呢？！他是反过来用这样的话。这种话我们表面看来是一种牢骚语，好象它是消极的，是无奈的，不应该提倡的。但是大家不要这样想，因为诗词，他是个艺术，要站在一个艺术的高度来体会，这种表面的这种消极也好还是无奈也好，他是为了表达他当时的一时一地的某种情绪而写的。第一，不一定是他真正的生活态度。第二，他是诗人和词人那时候的一种感觉，它没有对错之分。只是情绪的表达，是一种心境的描写。今天看着对的，明天可能觉得错，今天觉得错的，或者你觉得错的，别人觉得可能有几分道理。
所以在做诗词的时候，尤其是做词，对与错这个概念，尽量让它远一点。诗里，诗要言志，可能还有点对错的感念，也不完全以对错来论优劣。那么到了词里，就更要注意，不要去讲理，不要去讲科学，讲道理。当然说我们不是不讲道理，而是你这种道理，它是一种艺术化的变化了的道理，在那种情况下，他是这样的想法，到了另一种情况下，它可能是另一种想法，不要去非得把它究实了什么对错，不要去这样想。包括在词里面，大家一定要注意，对错或者道德观念，不能说没有，但是你不要以常人的那种道德观念来衡量诗人词人，它是一种无理而理。
他讲自己的道理，表达的是自己的情绪，要表达的是自己的某些观念某些想法，更重要的是这首词跟本谈不上对与错，积极与消极，是对人生的一种思考。因为人活一世，就几十个春秋，但是一向年光有限身，其实这个东西，他还是到了晏殊这里，他已经明显的，他已经开始对人生，产生一种思考，我们说在唐初的时候，崔颢那首诗，就已经是对人生的一种思考，到了这里呢，他开始用词的形式，用一种温婉的形式来做另一种方式的思考，我们之所以讲晏殊，之所以挑他这样的词，主要让大家来体会这个道理。好，我们休息一会之后，咱们再接着讲。
(未完待续)
