1918年民国的文坛，发生了一件大事，著名的文艺家李叔同，削发为僧，出家了。
当时很多人都很震动，林语堂就说，“这个遗世而独立的人，终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。
李叔同我们可能会感到陌生，但是他写的那首歌《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天”。这分明是一个深情、敏感、才气纵横的人，才能写出这样的句子。这样的人，怎么会出家当和尚呢？
有人是说他因为家境破败，心灰意懒才出家。作家郁达夫说过，杭州有两样东西最多：蚊子，和尚。大多数和尚都是穷苦人，走投无路，才出此下策。也有人说李叔同的儒家理想破产了，对辛亥革命之后的现实失望了，所以才看破红尘。1941 年，抗战时期，弘一大师（李叔同）在一幅横卷上写道：“念佛不忘救国，救国必须念佛”12个大字。这种入世精神，一般的儒家学者都未必做得到，怎么能说是理想破灭呢？所以，李叔同的学生丰子恺，就是那个著名的漫画家。他说，人生有三层境界。第一层是物质生活，一般人都停留在这一层，第二层是审美生活，第三层是灵魂生活。所以，李叔同才气大，抛弃了物质生活和审美生活，直入顶层，去追求灵魂生活去了。
其实，李叔同出家的原因很简单，1918年夏丏尊看见李叔同住在寺庙里，就对他说：“你不如出家得了。”可能本来只是一句无心的戏言，让他下定决心的，还有自己本身也有心理上的准备。原因就是这么简单，而不像大家所猜测的那么多可能。对于自己的决定，李叔同是认真的，这一认真就是余生的24年。可见，出家这件事对李叔同来说，不需要更多的理由。认定了这件事，认真去做就够了。
前一段时间，主持人李咏去世的消息铺满整个网络，很多人都在操心他会不会回国安葬，即使回国安葬，安葬在哪里？陕西还是新疆？有人觉得回国安葬比较好，毕竟应该魂归故里，也符合中国人“落叶归根”的文化传统，也有人说，不要回来了，国内舆论太吓人，还是在国外比较清净。在哈文回复大家李咏不回国安葬这一消息一出，舆论又是一片哗然，简直比李咏的家人还操心。抛去著名主持人的光环，他就是一个普通人了，如果他是普通人，我们普通人还会如此操心吗？名人也希望拥有普通人一样的清净。
金星在节目上曾经说过这样一句话：“作为艺术家，我希望大家离我们的作品近一些，离我们的生活远一些。”她从男人的世界走向女人的世界，大家看法不一，有人说她不认同自己的男性性别，有人说她想成为一个妈妈，也有人说她很享受当女人被呵护的感觉……总之众说纷纭。金星自传里她这样说，自己从6岁起就有做女人的幻想，16岁就做好了做女人的准备，却等到28岁才做变性手术，她冷静地承认：我拼命地想先得到事业上的成功，只有先做一个成功者，社会才有可能接受我的与众不同。我比其他的变性人幸运，但这幸运是我咬断了牙自己挣来的。这就足够了，她就是想走进女人的世界，并且也这样做了，而且做得很精彩！
英国诗人华兹华斯说，“春天草木中的一阵颤动，将比所有博学者，教会人们更多的道德善恶。”因为草木的任何一次颤动，都有无数的变量。而简单的道德善恶评价，只有简单的变量。
这个世界评论家太多，都化身舆论指点江山，我们的生活不是别人的江山，我们在也没有资格指点别人的江山，所以好好过自己的生活吧。
