第三夜，青年与哲人探讨了人生课题、人际关系、自由、课题分离等话题，并得出了一个令人难以置信的结论——“自由就是被别人讨厌”，鼓励我们做真实的自我，选择想要过得人生，而不是活在别人的期待里，因为担心被讨厌而惴惴不安。
第四夜，青年与哲人继续就人际关系这一话题进行讨论。
课题分离是人际关系的出发点，只有把自我的课题和他人的课题分离开来，才能不去干涉他人的生活，但这种分离并不是孤立和疏远。阿德勒因此提出了人际关系的终点——「共同体感觉」
把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感觉。
阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在；在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物。
这一定义看起来非常广泛和抽象，令人难以理解，幸运地是，我们可以从最小单位的「共同体」——“我和你”开始理解。
为了实现良好人际关系，建立起共同体感觉，我们要做到把对自己的执着转化为对他人的关心。
对自己执着，其实就是以自我为中心，我们拼命寻求他人认可，并非真的在乎他人，只是在乎他人对自己的评价，倘若这种评价令我们不满，我们要么选择迎合，要么会讨厌对方，从而导致人际关系破裂，进而产生不幸的感觉。既然一切烦恼来源于人际关系，那么也可以说幸福之秘诀也系于人际关系上。
只关心自己的人往往认为自己位于世界的中心。对于这样的人来说，他人只是“为我服务的人”；他们甚至会认为：“大家都应该为我服务，应该优先考虑我的心情。
建立起共同体后，更重要的是找到归属感，而归属感必须靠积极地参与到共同体中才能够得到。
就是直面“人生课题”。也就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题，要积极主动地去面对。如果你认为自己就是世界的中心，那就丝毫不会主动融入共同体中，因为一切他人都是“为我服务的人”，根本没必要由自己采取行动。但是，无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。
但是，在一个共同体中，或者说，一个人际关系中，我们不可能获得所有人的喜欢，甚至难免被轻视，欺侮，进而怀疑自己的价值，这种时候该怎么办呢？
阿德勒给出了他的答案——在更广阔的天地寻找自己的位置
具体来说，就是当你在一个共同体例如学校感到不快乐时，你完全可以选择其他的共同体，只要你能感受到你的价值，虽然并不是那么容易做出退学的选择，但是总比放弃生命要好得多。近几年来，高校博士自杀的新闻屡见不鲜，令人惋惜，本是高学历人才，却钻了牛角尖，在学术上因为种种原因无法达成成就，也看不到其他的路，压力缠身，一跃之下，不仅是家庭的损失，也是社会和国家的损失。究其原因，就是被困在学术圈这个共同体中，痛苦不堪，却无法看到更大的共同体，倘若能早点看到这本书，早点实践书中的哲学，或者这样的悲剧就会减少很多。
读到这里了，阿德勒和哲人的主张也就大致了解了，书中提到的「共同体」的概念，虽然抽象，但却十分有用，我们活在各种各样的共同体中，并通过贡献来证明自己的价值，从而获得勇气。这种贡献并非字面意义上的做事情，服务他人等等，其实我们的存在本身就有一定的意义。就像年迈的父母尽管不能做事但只要活着我们的内心就有依靠，父母在尚有来处，不正是这个道理吗？所以，请务必不要轻生，每个人的存在就已经是一件美好而值得纪念的事情了，倘若在此基础上为他人做出了一些哪怕微不足道的贡献，那就更好了。
阿德勒还告诫我们，在建立人际关系时只能选择横向或纵向关系，「纵向关系」的表现就是赞扬和批评，借此操纵他人，背后蕴含着对方能力不如自己的上下级关系。「横向关系」的表现则是鼓励与感谢，主张“不同但平等”，「纵向关系」容易引发自卑或优越情结，只有「横向关系」才能建立起平等和谐的关系，真正体会到自己的价值。
至此，本书已经接近结尾了，在下一夜，青年和哲人又会讨论什么？获得幸福的可操作的方法究竟是什么呢？人生的意义是什么？
让我们一起来期待一下，欢迎各位关注！我会持续更新读书笔记、杂谈等，与你分享我的看法，共同成长！
