《明朝那些事》已经读到了一半，到戚继光抗倭那里了，嘉靖一朝，这是当年明月一书当中少有的地方，只去写地方的内容，而对当朝皇帝的内容很少涉及，但我心里面已经对这个皇帝充满了绝望之情，一开始的时候，当年明月评价嘉靖是明朝最有心眼的一个皇帝，但我觉得，嘉靖是一个非常昏庸的皇帝，每日求丹炼药，不理国家政事，宠信奸臣严嵩，可是偏偏是这样一个皇帝，竟然活了那么长时间，地方的官员忙活抗倭抗了这么长时间，嘉靖就继续在宫中昏庸炼丹，真是令人失望至极，尤其是更令人想不通的是，明宣宗和明仁宗是那样优秀的皇帝，却一个赛一个活得时间短，真是不明白为什么，每每地方上报抗倭情况时，我看见明朝年历依然停留在嘉靖XX年的时候，真的是特别心塞的感觉。封建时代的那些皇帝一代不如一代，我想就与他们离本朝开国时间久远有密不可分的联系，不知道祖宗创业之艰难，又怎么会真正的想去治理好一个国家，尤其是像万历、嘉靖这样的皇帝，已经进入了明朝的中期，早都已经不记得明朝开国时候的艰难了。朱元璋、朱棣、朱高炽、朱瞻基，这些是明朝前期的几位皇帝，他们都懂得祖先的艰难，也就更加懂得要治理好国家了，别的朝代也是一样，汉代的汉高祖，汉文帝，汉武帝，唐代的唐高祖，唐太宗都是这个道理，所以我们现在要学习历史，学史才能明智，才能懂得一个国家的艰难，才能够更好地去报效国家。

  但是乱世出贤臣,明朝中叶虽然也是太平盛世，但是我觉得那个时候朝廷已经极度的黑暗腐败，这些也决定了明朝后来的衰败吧，朱祁镇当政以及土木堡之变后，都算得上是明朝历史上极其黑暗的时候了，而这个时候，却有于谦这样的伟大人物出现了，于谦的伟名不如文天祥、岳飞，但他们都有非常相似的经历，但在我的心里，于谦比他们要更伟大，于谦把文天祥当做自己的偶像，但他超过了文天祥，其实我觉得很奇怪，于谦是个文官，怎么把文天祥当成了自己的目标，哈哈，不过这并不耽误什么，他学的是文天祥的气节，而且他后来的确像个武将一样去指挥战斗了

于谦是令我敬佩的，这在明朝的历史上，他几乎是给我留下印象最深刻的官员了，作为一个官员，他能够不贪，家贫如洗，且爱惜百姓，发展生产，但这些都不足以他给我留下深刻的印象，毕竟这样的人物也是海了去了，最令我印象深刻的是，北平保卫战。

     这件事大致是这样的：土木堡之变后，明英宗朱祁镇被俘，也先蒙古骑兵的部队打到了北京城，当时朝中官员的意见非常统一：迁都，这个主意看起来非常棒，因为敌人要打进北京了啊，得赶紧迁都南京那块，但是于谦不同意，朝野上下只有他一个提出了反对意见，在这种情况下，我们的确应该敬佩这个人，其一，敢于力排众议，除了皇帝，很少有人敢这么干，就算是王安石变法，也是有人支持的，岳飞想出征，朝廷也有少数人是主战派的，但是于谦不一样，只有他一个人，这实在令人惊讶，其二，于谦能在多数南迁的呼声中冷静思考，分析事情的利弊，也是有一种泰山崩于前而面不改色的气场的，水平很高，厉害，其三，当时朝廷一致都想要南迁，而没有人想守住京城，一旦皇帝答应，那守住京城这种任务也就是于谦来干了吧，他不会想不到这一点，但身为一个文官，他有勇气到如此地步！其四，如果皇帝心里面想逃，被一个人站起来反对，说不定皇帝一生气就拖出去砍了，但是于谦还是非常勇敢的说了，这实在已经超越了大多数文官集团，浑浑噩噩，只想着一人不死保全家，但却没有想到，没有国，何来家，于谦是那个黑暗时代难得的一股清流，他敏锐的察觉到如果南迁，中国的历史将被改写，像南宋那样，妥协妥协再妥协，直至到明朝也屈辱的灭亡，又一个少数民族的政权建立，那中国历史将大大不同了，不过幸好有于谦出现了，他的这种行为，我们称之为舍生取义，虽然于谦后来被害死，但是当后人再度看见于谦二字时，我们记得，他是一个伟大的人。 

也许我们现在说的比较多的是南宋那些屈辱的历史，来警醒后人，可是我们为什么不能也学学于谦这样的人呢，他也做了，且成功了，这样的人，就是我们应该学习的民族的英雄，也许于谦根本就不需要这些，他所需要的无非就是救国救民，以天下为己任，但我希望，我能够记得于谦，中国人也能记得于谦，虽然他并不出名，但他真的应该名留青史，为万世所敬仰。