泰戈尔的《吉檀迦利》是一部宗教宋诗集。
在第一首中你指的是神性，我指的是每个有伟大精神的人，而我们什么时候相遇就是当你努力绽放的时候。
就是每天把自己的任务完成而不是虚度了每一天的时间，就像诗中所说的这单薄的杯儿，不断地把它倒空又不断地以新生命来充满，酒杯的比喻就是享受生活享受生命来说的，就像你现在每天努力的学习长大以后就可以享受如果现在不努力学习长大以后就是吃苦头的时候而不是享受的时候。
这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从骶管里吹出永新的音乐。就像这小小的笛子是从抒发和创造来的，吹奏的是您，但伟大的音乐来于我们的合奏。就像笛子是一样的如果你努力了和，不努力所发出的声音是完全不一样的。就像我们的伴奏是一样的，而自己起和别人发出的声音不同。
如果想和神相遇的人他就会每天努力的和神相遇，而不是每天虚度光阴。但是有人会相信神的存在也会有人不相信神的存在。无论是身外的神圣还是我体内的神性，只有你自己感觉他是存在或者不存在。
生活之美无穷，创造之歌永新。这单薄的杯儿诗人把它理解成，生命分成身体和灵性的两个部分，把灵性的源泉理解为神的赋予，把生活的快乐和生命的创造理解为神的赋予。这是一种感恩和谦卑的姿态；但认为人具有神性或神性的源泉这又是骄傲的表现。
如果你相信神的存在你就会把它当成是它在帮助你，当你想放弃的时候想到神就意志坚定了起来。如果是你不相信神的存在放弃了就是放弃了。
