第10章是这样说的：
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
这一章的语言形式在本书中属于特例，即连续用了六个（反）问句，用来强调修身立德的六门“功课”。形式上是问句，实际上是肯定。这六门功课是：1.追求身体和精神合一。2.聚精会神以达柔和温顺。3.清除杂念从而深察心灵。4.爱民治国能够遵循自然客观规律。5.主观感知（耳鼻口眼等感官）外物做到内心波澜不惊。6.通今博古，万事顺畅。可见，作者在此强调的是领导者应该具有的品质素养：身心健康和谐；性格温和宁静；管理遵循规律；知识渊博，具有反思反省意识。作者进一步解释说，做到这些的一个大体原则是“三不”：不有（不据为己有，不贪），不恃（不居功自傲，不傲），不宰（不做救世主，不迷），如果做到这三条，就是立德树人的最高境界了，此所谓“玄德”。
总之，只要踏踏实实去读原著原文，我们马上就明白：老子从来没有说过“无为”就是整天宅在家里什么都不做，更不是一退六二五的不担当不作为。事实恰恰相反，老子强调和提倡的是按照客观事物的发展规律办事，爱国治民才是人间正道，而要走好人间正道，个人修养确实是至关重要。
