所谓的礼让，通俗地来说就是在与人交往的过程中，基于礼仪和道德，对别人保持谦让。
记得上大学的时候，有一次上这个中外文化交流的公开课，有很多外国学生过来听课，其中有一个来自北美的留学生，他就向老师提出了这样一个问题，他说：既然大家都是人，人人平等，你们中国不是有句话说“狭路相逢勇者胜”吗？那凭什么，我要礼让别人？
这个问题，其实中国人是比较好理解的，但是如果要和一个外国人解释，真的挺麻烦，因为你不可能从咱们的传统文化、礼仪道德这些源头开始给他从头至尾的解释清楚。
孔子所以当时在台上的这个老师，就完全没有从传统文化的角度去回答他这个问题，而是根据西方人的思维，给他讲了一个故事。这个故事，是这样的，他说，有两个人在独木桥上相遇，大家都有急事，但是必须有一个让，才过得去这座桥。
其中有一个人生活美满、家庭幸福，那么另一个人，是个一无所有的穷光蛋，这两个人在独木桥上狭路相逢，到底该谁来让这个路呢？如果按照霸权主义的思维，那个穷人属于弱者，弱者应该让路，但是穷人不干，因为人人平等，凭什么谁穷谁让路呢？
所谓的礼让，通俗地来说就是在与人交往的过程中，基于礼仪和道德，对别人保持谦让。记得上大学的时候，有一次上这个中外文化交流的公开课，有很多外国学生过来听课，其中有一个来自北美的留学生，他就向老师提出了这样一个问题，他说：既然大家都是人，人人平等，你们中国不是有句话说“狭路相逢勇者胜”吗？
那凭什么，我要礼让别人？这个问题，其实中国人是比较好理解的，但是如果要和一个外国人解释，真的挺麻烦，因为你不可能从咱们的传统文化、礼仪道德这些源头开始给他从头至尾的解释清楚。孔子所以当时在台上的这个老师，就完全没有从传统文化的角度去回答他这个问题，而是根据西方人的思维，给他讲了一个故事。这个故事，是这样的，他说，有两个人在独木桥上相遇，大家都有急事，但是必须有一个让，才过得去这座桥。
其中有一个人生活美满、家庭幸福，那么另一个人，是个一无所有的穷光蛋，这两个人在独木桥上狭路相逢，到底该谁来让这个路呢？如果按照霸权主义的思维，那个穷人属于弱者，弱者应该让路，但是穷人不干，因为人人平等，凭什么谁穷谁让路呢？
