适逢沐学堂开读论语，这些年也断断续续诵读和学习了论语，对于这本著作，有太多的故事和名言。此乱说，为边学边自嗨，希望通过这次共修，能对论语学习留下心得体会。
学而篇第一
1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说，学习了以后要经常的应用，不也是件高兴的事吗。有知心朋友从远方过来，不也是件快乐的事吗？别人不了解你，也不气恼，不也是君子吗？
我的姐：论语学而的第一篇，第一章，孔老夫子把这章当门脸儿，把论语的概要全引领了。从治学之道，到与人交往，再情绪管理，诠释了论语涵盖的内容。有人说论语讲了仁义礼智信，但这些学识如果没有一个很好的机缘去历练，去根深蒂固刻在DNA里面，怎么能在适当的时候，去应用，去转化呢？当能够恰如其分的应用并且给人愉悦，不也是一件乐事吗？朋即交好之人，志同道合之人，能有朋，就说明有志向和兴趣，对美好追求共同向往的人，有道是，“有缘千里来相会，无缘对面手难牵。”当志同道合的人能够不远千里相聚，不要说“千里送鸿毛”，这比鸿毛可就贵重多了，能不高兴吗，不嗨皮吗？对于别人对你的不了解，造成对你的误解，你选择针尖对麦芒还是大人不计小人过呢的高姿态呢，淡然处之，乃真君子也。
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
译文：有子（孔子的弟子）说：“一个对父母孝顺，对兄弟恭让，却对喜欢作乱犯上的，很少；不喜欢犯上，而喜欢作乱的人，几乎没有。君子要抓住根本，根本巩固，才能抓住道，孝悌之道，才是仁的根本”
我的姐：有子的说法可以这样理解，对父母孝顺，对兄友恭敬的人，是一个真正懂得谦让礼节的人。因为在最亲近的人面前，特别容易放下伪装，显露自己的本性，在最亲的人面前，也最容易放松。如果一个人能在与自己最近的家人面前，也有高标准严要求的行为规范和觉悟，上对父母孝顺，与兄弟礼让，那么，对别人肯定更是恭恭敬敬，很少去对长者不尊，对领导不礼貌。不喜欢对长者或者权威去挑战的人，几乎不会去兴风作浪，去扰乱平衡和游戏规则。有礼节，不逾矩的人，非常知道自己的本位和身份，立足自己的本位和身份，就不会做出格的事，不做出格的事，顺下来，就自然而成了。所以，尊重父母，爱护兄弟，从五伦开始人，才是仁爱的根本出发点。
1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
译文：孔子说，花言巧语，用美貌迷惑人，就很少有仁了。
我的姐：孔子洞见，与人交，要赤胆红心，坦荡荡。如果为了某种目的用花言巧语去蛊惑，投机取巧，去套对方的喜好，并用以诱惑之，这样做虽然达到了目的，但是达成之后，再想走远，就很难了。
