原文：王大将军称其儿云：“其神候似欲可。”
译文：大将军王敦称道他的儿子说：“他精神面貌似乎还可以。”
拓展理解：王大将军：王敦。王应：字安期。王敦无子，以兄王含的儿子王应为嗣子。官武卫将军。神候：精神面貌。欲可：还行；还可以。欲，助词，无实义。
史上有评：王敦无子而以兄含子应为嗣子，敦对养子应满心喜爱，且寄予厚望。从字面上看，王敦品评之言较为低调，“欲可”意为尚可，无足多论，但此语出自舐犊情深的父亲之口，意味大不寻常，恐怕掩饰不住眼角眉梢所传达出的欣喜之情，与谢安之“小儿辈大破贼”有异曲同工之妙。《世说》记事记言简约传神，寥寥数字，可引发无限联想。读者如能以中国传统文学观念“兴味”的态度，或以西方接受理论所主张的“填空”“对话”等阅读方式，进行创造性的还原，自能体会到无穷的艺术魅力，感悟不尽的阅读意趣。
感悟：魏晋人品评，崇尚含蓄，不喜欢大肆夸耀自家子弟。王敦品评嗣子王应精神面貌似乎还可以，虽然语气是克制的，近乎谦辞，但是其背后是隐藏不住的期许与自矜。
王应本是王敦兄长王含之子，过继给王敦，是王敦选定的继承人。他手握重兵、权倾一方的大将军，轻易不会赞许什么人。他肯对外评价王应“神候似欲可”，重点落在神候——抓住魏晋最看重的风神气质。在王敦眼中，这个继子的精神仪态，已经达到名士的基本水准，这在当时就是很高的认可。看似平淡一句话，暗含对继承人的肯定。
王敦只看到儿子外在的“神候”，高估了他，忽略了实干、应变的能力，历史结局极具反差，有史实可以证明：
王敦病重，自知将死，和心腹说过一句很关键的判断：“非常之事，岂常人所能。王应年少，焉能堪大事！”
他死前定下方案：自己死后，王应立刻称帝、建立百官，拿下建康之后再发丧。这是一套既定的政治军事预案。
王敦一死，王应确实听从建议秘不发丧，用草席裹住王敦尸体，外涂蜡，埋在议事厅地下。但做完这一步之后，他完全不执行王敦遗命，既不登基、建立百官，也不稳住叛军军心、放弃中枢指挥，只顾和诸葛瑶等人日夜纵酒淫乐、沉溺宴饮，前线只由王含率军硬抗。叛军很快就被晋明帝军队击溃，他只能跟着王含一起弃营逃亡。
王敦赏誉出现的反差，正是魏晋识鉴最典型的问题：重容貌风神，轻实际办事能力。
