最近遇到的人和事比较多，想法也比较多，想列个清单出来，却不知道如何下笔，总觉得有些是妄念，有些是虚说。好在天尚明，我尚清醒，写下细碎想，算作小札，来日方长。

细碎一说•谦而不卑，和而不同

往来时，我想做个谦和的人。我喜欢把这词语拆开看，“谦”是谦虚，“和”是“和而不同”。对于自己欣赏的，崇敬的优秀的人与事，保持一种谦虚的姿态，不吝啬夸奖，不浪费学习的机缘，借着对方的高度，往前跨上一步乃至几十步，都不夸张。

然而谦虚却不能自认卑微。我欣赏对方，想要向他学习的姿态是恭敬的，因为我在言论中得以成长所以我的内在是直立的。我并不卑微，不会只是一副点头称是的态度，更不会只是“顶礼膜拜”的模样。他有高度，是他修行的结果，我没有这样的高度，是因为我没有去修行，或者我修行得不够，但是他的修行成果与我向前走的路恰好应和，于是我谦虚，我汲取他已有的智慧，让自己的修行速度加快，让自己的修行多一个佐证。但是我不卑微，更不会因为对方有令我心悦的点而唯命是从。就像前日一位大师的一套修行法，总有我不认可的地方，这就关系到了取舍，后面再专门探讨这个问题。

当我点评某些被人迎奉的人物时，因为言辞犀利，与那人所想不同，并且说出“与其说我从他那里学到什么，倒不如说他说的有些东西与我曾经所言有些共鸣之处”，那人说我不谦虚。我自己有和朋友反思过，我是不是不够谦虚，有些自傲，毕竟点评别人时便把自己放在了高姿态上，我是否具备点评他的资格。但是却也觉得纵然我们是以一副看客的姿态，就已经可以“议论纷纷”，更何况我们作为学子，择善而从呢？我并未要把自己定义成某个高度去定义别人的言论，只是某些言论不适用我，便舍弃了，既是舍弃，便不论价值有无，都无用了。

至于“和而不同”，是我与你，与修行人生之道的人，与学问大家，或与芸芸众生，与天地万物，因有共通之处而和睦相处，但不随便附和。孔子说：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。这便是“君子和而不同”。我的所思所想，所悟所感，因为与人共通而感到喜乐，但是不可能完全相同，当你的见解令我不苟同时，一笑置之便是我的让步。你说服不了我，我也承受不住你的其余观点，此时我们是平等的，我没有必要去钻个牛角尖探讨孰是孰非，却可以选择放在一旁，只与你分享所通之处，这样于你我而言，皆是太平。

在我看来，修行无上下，只有深与浅。谦而不卑，和而不同，便是我崇尚的姿态。

细碎二说•适当地不听老人言，或是一种取舍

“不听老人言，吃亏在眼前。”“老人”指的是什么人？因为老人家常说这句话，慢慢地快被曲解成年纪大的人。然而真正的“老人”指的是有经验的人。因为有了这样的金句，越来越多的“老人”开始出现，他们打着爱护你，指点你，帮助你的旗号，开始在周围泛滥。不可否认，“老人”的出现给我们的人生修行带来了很多的便利，还有很多“投机取巧”的机会，但是就这两年的我来看，这样的“老人”越多，越没了自己的心思。

当我对某件事产生了不一样的思路时，“老人”说：“你听我的，我是过来人，还能害你不成？”当我对某个行为有了不一样的见解时，“老人”说：“你听我的，别人都是这么做的，你不要总站在自己的角度去想，存在即合理。”这论调多么证据确凿，多么无懈可击，总让人在当场无言以对。但是他们都认可的东西，就一定是对的吗？即便是对的，就不能变吗？即便是不能变，我连换个想法的资格都不能有吗？

用“老人”的腔调去过分要求别人，或许并不适用。圣贤的智慧也不是都从“老人”处得来的。我倒是很感谢王阳明“格不出物”的经历，给了我莫大的勇气，去质疑部分“老人”。我们该有自己的思想，自己的取舍，达到“道”的平衡，去获取“道”的机缘。我们要清楚自己谋求的是什么，然后随性而为，即便是“撞了南墙”，即便“老人”在一旁戏笑你的不懂事遭了殃，也没什么打紧，毕竟我们每一次错误的尝试都是一场正确的修行。

“老人”不是“贵人”，我很明确，我想要的是“贵人”。一年前，我和一个朋友在雨中不打伞地边走边聊到凌晨，我对她说：“你知道吗？你是我在这个阶段的贵人。”我早前在大学时和旁人说过，我认为：“一段人生一段人”，而每段人生，只会出现一两个贵人。“贵人”与“老人”不同，贵人陪你经历人生，在契机中互相点化，老人牵你走过人生，事事左右，无暇其他。我明确地知晓我会将“贵人”看重，舍弃与我“道不同不相为谋”的“老人之言”，对“老人之言”做出一番取舍，该学习的学习，该抛弃的抛弃，不盲目，不偏听偏信，有自己的思路，并且摆正自己的姿态——

虽行有折弯，此心不动。

细碎三说•先恃才后傲物，或者是一种人生境界

我从高中时学会了一个词，叫“文人相轻”，这是一种极为正常的行为，不论是因为文人之间言论不同，抑或是因为他人更有成就而故作轻视来抬高自己，都是说得通的，因为人往往都是护己的，并且需要一番自我认可才能说服自己来继续从文，如若从内而外地全然谦卑，倒显得毫无心性。当然，也不乏高境界的大家，能够上善若水，接纳万物，这种境界非常人可得，而达到这样的境界的人，且也不是“文人”二字可载的了。

这样的“文人相轻”我也经历过，倒不是自诩文人，只是平常会舞文弄墨的，被人贴上了“文人”的标签，圈子带有一定的磁场，由此吸引了一些“同道中人”，于是便出现了“相轻不相和”的局面。这样的人会像个偷窥者一般关注着你在“文坛”的一举一动，然后悄无声息地离开，但凡看到了你有一点不合理处，便开始疯狂与他人一起指指点点，甚至带头起义。原先我会过于在意他人的看法，针对一些言论看个半天，想要看出个究竟来，最后倒也一样“格不出什么东西来”，从而改变了想法。我想要表达的，是我自己的世界，我不贪图世界回馈我一分一毫，为何要在他人的世界争个高下长短。

经历了“文人相轻”后，我开始探索“恃才傲物”的境界。或许正经来说，这算是个贬义词，仗着自己的才华，不可一世，自高自大。这种说法本身就把人归类于“有才华”那一类了，我倒不是想说自己有才华可以“恃才傲物”，而是想要让自己变得有才华，最终达到“恃才傲物”的境界。

每个人都有自己的境界，在自己的境界里，慢慢提升自己的高度，高度越高，所看到的东西与他人便不相同。这是我最近几天一直和朋友在探讨的话题，恰巧昨日听课时也听到了一样的言论，我喜不自胜，这是“相和”的模样，这是我想选择的人生态度。我想要不断提升自己的高度，我想要站在高处，看到一些不一样的东西，当看到了一些不一样的东西以后，就会自然而然生成一种境界来。这种境界，会让我觉得，来这世上走一遭，是不虚此行的。当我们可以区别于一般的芸芸众生时，会有新的使命感——万物赋予了你探索的身份，去发现“道理”二字的真义所在。

与其说是“恃才傲物”，现在想来，应是“恃境傲物”了。或许太多人认为“傲物”二字是如何如何不可取，如何如何不谦虚，我也想要听取本心的召唤。你不理解“傲物”，是因为我与你的修行不同，“傲物”，是我的人生追求。若有一番“傲物”姿态，我想我也定然不卑不亢，不会作出一番“卑微”的姿态来，当我有了傲物的资本，我想，我该是以勇心立于人前的模样。

本心难守，难怪恃才。若无才可恃，也无本心可言了，遑论傲物。

八月该是不宁静的一个月，林林总总写下来，竟然也有近乎三千字之多，果然越是真实的东西说起来越停不下来。以前不爱看这样的文章，现如今自己写了，写完还觉得有些好笑。我想会有人问我，你是哪里来的自信和勇气，总结这些莫名其妙的言论，本来也担心言论不当引起他人不适，但是既然我心作如此想，便敢于立于人前，这是我的世界，便不听“老人言”了罢。