你自己缺什么东西，就对什么东西特别敏感
打从第一眼看见，就喜欢了开东王子这个标题。用钧哥的话来比照，该是因为自己太缺乏这种“只问攀登不问高”的执著、坚忍与平和淡然的心态吧。
常常觉得看见自己的浅薄和鄙陋，却不能用正确的方式提升自己，有时懈怠，有时自安，有时焦虑。没有一步步用汗水丈量土地的攀登，自然没有想要的高度。
参加湿地年会是要为自己注入生命能源、成长底气和力量。三天来的学习与交流，有太多的震撼和启迪充溢胸中，让有能力面对未来来自客观和自我的前行阻碍。
走吧，走吧，跟着这可爱的一群人，向前走，不掉队。
课内整合教学研究（十一）---在《世说新语》神童圈里学习写人
写在前面的话
一年一度的湿地盛会落下了帷幕，但年会上那些精彩的课堂却深深地刻印在我的脑海中。不必说王淞舟老师《记承天寺夜游》的精美绝伦，肖培东老师《美丽的颜色》的行云流水，也不必说王君老师《春天会不会生气》的大气磅礴，叶敏群老师《麦哨》的巧妙灵动，黄厚江老师《春江花月夜》的举重若轻，单是湿地花草们的课堂，就有很多创新不凡之处。
我们青春语文名师工作室展示的是群文阅读视域下的古诗文教学。依据王君老师对文本特质的分类，我们选择教学中常用的四种，分别作了主题型、语用型、诵读型、写作型古诗文群文阅读微型课教学。课上完后，引起很多讨论和评议，这也正是我们想要达成的课堂目的之一。
群文阅读使阅读由点延展为线、面和立体空间，形成“阅读场”，让学生由读懂一篇走向读通一类。容量恰切、有生成性和沉淀感的群文教学，将会把阅读教学由“小美之景”走向“大美之境”。但是，关于群文阅读的学理研究和实践研究，目前还有许多空白。我们想要通过课堂展示，引发大家对群文阅读教学的思考，同时也促进我们自己对其进行更为深入的探索。限于个人素养和课堂把控能力等多种因素，我们的课堂也存在诸多弊病。在以后的公众号文章中，我们会更多地推送关于群文阅读教学的相关内容，不断地阅读、实践、反思，不断地提升自我，也希望有更多的朋友对我们的课堂提出宝贵的意见和建议。
近半年来，我所聚焦研究的内容是课内整合阅读教学。整合，是从方法的角度而言；群文，是从数量的层面来说。总之，都是多文本教学。对我来说，这是一个全新的领域，我的教学设计和课堂操作有很多不足之处。但王君老师说，不完美的创新也比最完美的守成伟大一百倍。基于对这样的课堂价值观的认同，我将带着缺点与不足前行，以期在不懈的行走中遇见更好的课堂、更好的自己。本期要呈现的是我对拓展型群文阅读教学的思考。
设计意图
《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，塑造了上至帝王将相下至隐士僧侣等大量的人物形象。其对人物的描写，有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点。通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之活灵活现、跃然纸上，写人技法堪称典范，鲁迅先生称赞为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
学生进入初中遇见的第一篇文言文就是《世说新语》两则--《咏雪》《陈太丘与友期》。预习提示中写道：“《世说新语》中记录了东汉、魏晋时期一些儿童的智慧故事，本课所选的就是其中较为著名的两则。”其实，《世说新语》中有很多脍炙人口的关于“神童”的故事。对于七年级的孩子来说，这样的故事和话题是很能激发兴趣的。本节课我打算聚焦写人技法，整合阅读课内的两则小故事，并带领学生“连滚带爬”地读更多神童故事。
教学设计
【教学目标】
1.在理解文章大意的基础上，比较两文塑造人物方法的异同。
2.略读《世说新语》中相关“神童”故事，学习一些写人技法。
【教学过程】
一、导入新课：
南朝刘义庆编写的《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集。志人，就是记人、写人。其中写的有很多“神童”。今天我们阅读几则关于“神童”的故事，在《世说新语》神童圈里学习如何写人。请大家先结合课下注释，读通读懂课文。
二、读课文，讲故事
1.读准字音，读清节奏。
谢太傅/寒雪日/内集
撒盐空中/差（chā）可拟
未若/柳絮因风起
2.结合课下注释自主说译课文，勾画疑难字句。
3.朗读译文，理解文意：
《咏雪》
谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们召集在一起，跟他们谈论诗文。不久，雪下得大了，太傅兴致勃勃地说:"这纷纷扬扬的白雪像什么?"他哥哥的长子(谢朗)说:"把盐撒在空中差不多可以相比。"他另一个哥哥的女儿说:"不如比作柳絮随风而起。"谢太傅听了开心地大笑起来。她(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》
陈太丘和朋友相约出行，约定时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候便离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用；对孩子骂他父亲，这是没有礼貌。”朋友很惭愧，下车去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
4.演读比赛。
小组合作，合理想象画面，演读《咏雪》或《陈太丘与友期》。
三、品析写人之法
1.理解神童之“神”
《咏雪》《陈太丘与友期》各塑造了一个神童，他们有什么异同？
预设：两文中都有一个聪慧善思、机敏应对的神童。
谢道韫的文学才华令人赞叹。她把大雪纷飞比作 “柳絮因风起”，想象奇特，比喻传神，纷飞的白雪和因风起的柳絮，都给人以轻盈、飘逸、优雅的感受，而且还给人以春天即将到来的温暖的感觉，意蕴深刻。
陈元方的知书达理、善于应对很神。面对友人的“怒”和“非人哉”的出言不逊，不惊不惧，据理批驳，指出友人既无信又无礼，让友人无言以对。
2.感悟写法之“神”
作者用怎样的写法让我们感受到神童之“神”呢？
活动一：察言语
（屏显）
不看书，填一填。
（一）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“____柳絮因风起。”
（二）客问元方：“尊君在不？”
答曰：“______________。”
预设：谢朗用“差可拟”，语气不确定，有随意、不自信之感。谢道韫用“未若”，语气肯定，充满自信。两人语言语气形成对比，突出谢道韫的文学才华。
按正常思维，陈元方应该回答“不在”或者“走了”。元方没有正面回答友人提出的问题，而是先说“待君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“待君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。
结论：要抓住特色语言凸显人物特点。
活动二：观神色
（屏显）
根据语境和标点符号，发挥想象，在横线上填上神态或语气：
（一）兄女_____曰：“未若柳絮因风起。”
（二）友人怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方_____曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
预设：微微一笑；浅笑……
平静地、沉稳地、一字一句地、神态从容地……
结论：标点符号中有人物神情语气的密码。作者在简洁的文字中突出表现了人物的品格风貌。
活动三：删减比读
（屏显）
如果没有这些句子……
（一）公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（二）元方时年七岁，门外戏。
元方入门不顾。
友人惭，下车引之
预设：（一）句写“公”之神色和补叙，是暗示，也是侧面描写，表明对谢道韫才气的欣赏及赞扬。
如果没有（二）句不能表现陈元方之“神”：年龄那么小的孩子（“门外戏”表现出儿童的特征，也为下文的叙事做铺垫。“入门不顾”更显孩子气），居然那么厉害；批驳有理有力，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以友人的“惭”“下车”“引”侧面表现陈元方的应对能力之强。
结论：适当运用侧面描写能人物形象更丰满。
活动小结：
（屏显）
写言写行抓特征
加上神情更生动
对比描写能突显
侧面衬托添奇功
四、学用写人之法
读一读下面的神童小故事，给故事填上一些人物描写，使神童更显“神”。
故事1：
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰:“小时了了，大未必佳。”文举曰:“____________。”韪大踧踖（局促不安）。
（此文较长，有难度，以教师讲为主。训练学生写特色语言。）
故事2：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。（儿）为（孔君平）设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果？”儿_____答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
（自主朗读，训练学生写说话神色语气。）
故事3：
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝（压弯了树枝），诸儿竞走（跑）取之，______。人问之（王戎），答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
（自主朗读，训练用对比的手法突出人物特点。）
故事4：
文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”_____________。
（自主朗读，训练用侧面衬托的方法凸显人物特点。）
【设计意图：通过四个小故事，进行语言描写、神态描写、对比衬托、侧面描写等训练。让学生在文言故事中朗读、想象、说话，不求准确，目的是激发学生对文言文学习兴趣，并在一定程度上扩大阅读面、学用写人技法。】
