修养，不是等到有惊天地泣鬼神的大事才能体现，反而，一些微不足道的小事情更能反映内在的品德。对此，子游就表达得很细致。
子游被任命为鲁国武城的总管，信心满满地实践孔子的礼乐教化。
一天，孔子带着弟子去武城看望子游，听到了武城四处都有弦歌之声，很是满意，但对子游还是有些担心，怕他无人协助，难以持续治理。
于是，孔子问子游：“你找到什么人才了吗？”子游想也不想，回答说：“有个名叫澹台灭明的人，走路从来不抄近道，如果不是为了公事，他从不到我的家里来。”
不抄近道、不套交情，这事情看上去很细很小，几乎可以忽略，但却是子游选择人才的标准：不以能力，而是以品德作为标准，这也是孔子一贯的标准，正如孔子所说，“好的马，不看它有多善于奔跑，而是要看它的性情如何”。
这个年代，办事不找找关系、走走后门，似乎是个怪物。其实不单单是现在，除了传说中的尧舜禹时代，有哪个时候不是如此？恰因如此，才显得个人修养如此可贵。
个人的修养，其实是一种习惯，是一件件小事积累而成；个人的修养，也是对原则的坚持，任何时候都不能违背。朱熹的老师李侗，在这方面就做得很不一般：
李侗外出，走路都很稳重，就像在家里一样，不管路途有多远，都是如此。
一次，曾和别人去拜访朋友，到了朋友家，一阵寒暄之后，大家都纷纷去看墙上拓的碑文，赞叹、点评之声不绝于耳。
而李侗却气定神闲，目不斜视，专心喝茶，等喝完茶了，才起身走到墙面前，站在那观赏，看完一幅，才会移步去看下一幅，这样逐步看完，才回来就坐。
李侗的修养，和别人有很大不同，朱熹对老师的评价是“专一祥缓”，也就是做事专一、细致、缓慢，不为其他事情所动。而每一件事情，无论大小，李侗都是如此，每时每刻都不忘修养自身。
因而，澹台灭明无论大事小事，都不抄近道，有公事才找上级，公私分明，表明的正是他时时不忘自身的修养，就连看上去和品德关系不大的“抄近道”，都引之为耻，可见其为人何等正直与公正！
要修养自己，眼睛不用看得太高，遇到任何一件事情，都看看自己的内心所想、言行举止，有过就改，才是真正的修养。若只是，在别人面前一幅品德高尚的样子，无人看到则放浪形骸，只是做得个皮囊，骨子里还是男盗女娼，做成的只是个伪君子罢了。
只有，每件事都做好自己，坚持原则，无论别人是否看到，都时刻警醒自己，想来，这就是“君子慎其独也”的本意了。
（向雄读《论语》之七十八）
