在西部文化的传承者中，有一群人非常特别，他们是盲艺人。他们总是弹着三弦子，唱着一些像《格萨尔王》那样的歌。这些歌是用来做什么的呢？它们是教人向上，教人趋向神性、远离兽性的。这些传承者被人们称为“瞎仙”，也有人叫他们“瞎贤”，这不是说他们有什么神通，而是说他们承载的文化中，有一种比人类更高尚的东西，有一种向上的精神，它趋近神性，远离兽性。它是让人向上的，而不是让人堕落的。它为我们展示了一道非常壮美、非常纯净的人文风景。它是不同于流行文化的一种存在。
最近这些年，科技的发展将人类的欲望煽动至无与伦比的程度，电影、电视、网络、绘画、文字等各种形式，包括一些现代科技，都传达着一种欲望的、享乐的信息，让人一天天失去精神追求，并且以此为傲。我们失去了敬畏。我们的文化出了问题。我们在发展科技和经济的同时，遗忘了我们的精神世界。我们对欲望的追求已经失去约束，人文又不能让它得到哪怕一点点的制约，所以，社会容易进入一种可怕的恶性循环。打断这种恶性循环的唯一方法，就是为我们的社会注入一种优秀文化的基因，引起人们的反思，唤醒人们的向往，激发人们的超越。这就是人文的力量，也是我们提倡弘扬国学的原因。敬畏、良知、向往，这些都是神性文化的声音。它很像疯马脖子上的缰绳，有了这条缰绳，我们才不会被拖向悬崖。疯马是什么？是我们被欲望所迷惑的心。
每一个人都希望在红尘生活中离苦得乐，能自由、自在地生活，只是好多人不知道，中华文化中就有这种东西。他们仅仅看到了传统文化中的糟粕，看到了一些落后于时代审美、时代需要的东西，就以为这是传统文化的全部。他们不知道这些文化的灵魂与精髓是什么，甚至不知道这些文化都在说些什么。换句话说，他们不了解中华文化。因为，主流声音不关注这些，他们关注的是一些与之相反的东西，比如享乐主义、混混文化等等。当他们自己已经失去对人文精神的探索、追求和坚守时，又怎么会提倡这样的一种文化，又怎么会发出这样的一种声音呢？
而这就意味着，我们应该用一种现代人更容易接受的方式，诠释这种文化，展现一种非常本真的东西，展现一种非常壮美的人文风景，展现一种非常清凉的智慧力量。我们要告诉人们：你们正在寻找的美丽向往、心灵净土、灵魂归宿，就在这里。
