亲爱的宝贝:
今天又是忙碌的一天。最近一直处于“忙着完成任务”的状态。
觉察到自己好像很享受“有事情可忙”的状态,这实在是太有问题了。
太忙的时候既不可能多读书,也不可能多思考,怎么可能持续成长呢?
可是,为什么会忙呢?很多事情还不是自己给自己找的?别人又没有非要让我做,都是我自己想做的事。
说白了,还是兴趣点太多,太贪心,什么都想尝试一下,什么都想体验一把。
巴菲特老爷爷说:要选出那些“感兴趣到非做不可”的事,努力远离那些“感兴趣但是不做也行的事”。因为后者会成为吞噬你时间的黑洞。
感谢自己半年前立下日更flag,在如此忙的时候还能每天读一篇老子的智慧箴言,吸收点心灵养分,不至于心灵荒芜。
第三十七章
[原文]
道常无为而无不为①。候王若能守之②,万物将自化③。化而欲作④,吾将镇之以无名之朴⑤,镇之以无名之朴,夫将不欲⑥。不欲以静,天下将自定⑦。
[译文]
道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民,万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时,我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它,就不会产生贪欲之心了,万事万物没有贪欲之心了,天下便自然而然达到稳定、安宁。
[注释]
1、无为而无不为:“无为”是指顺其自然,不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。
2、守之:即守道。之,指道。
3、自化:自我化育、自生自长。
4、欲:指贪欲。
5、无名之朴:“无名”指“道”。“朴”形容“道”的真朴。
6、不欲:一本作“无欲”。
7、自定:一本作“自正”。
[珍珠注]
1.道常无为而无不为
本章是《道德经》中“道经”的最后一章,老子把第一章提出的“道”的概念,落实到他理想的社会和政治--自然无为。
在老子看来,统治者能依照“道”的法则来为政,顺任自然,不妄加干涉,百姓们将会自由自在,自我发展。在二十五章提到“道法自然”,自然是无为的,所以“道”也无为。“静”、“朴”、“不欲”都是无为的内涵。统治者如果可以依照“道”的法则为政,不危害百姓,不胡作非为,老百姓就不会滋生更多的贪欲,他们的生活就会自然、平静。
老子的道不同于任何宗教的神,神是有意志的、有目的的,而“道”则是非人格化的,它创造万物,但又不主宰万物,顺任自然万物的繁衍、发展、淘汰、新生,所以“无为”实际上是不妄为、不强为。
按照事物的本来规律,顺从事物的内在规律做事,才是“有道之为”。
反过来,不顾事物的本来规律,非要强行按照自己的意愿行事,就是“无道”,必然失败。
小树长大有内在规律,自然四季更替有内在规律,人的作息有生物钟,学习也有其内在规律。
了解学习方法,学习规律,会事半功倍。
2.候王若能守之,万物将自化。
万事万物有自发生长的动力,就好像种子总是要发芽,小动物必然要长大,只要我们不去打扰它,它们都会生长的很好,反应出顽强的生命力。
莫要感觉自己高高在上,总是想指导谁,教育谁。
相信万事万物的内在智慧和原始的能量动力,遵从道的法则,静待其发展就好。
亲爱的宝贝,祝你有所为有所不为。
爱你的妈妈
2020.10.29
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