木心说过，在自己身上，克服一个时代。
【莫堡主分享】
《参同契》是在佛法传入中国之前的著作，之后佛经翻译常采道家的遣辞用字。朱云阳真人由习禅而转道家，故而常以禅法解说。朱氏认为，《参同契》“向来埋藏九地，而今始升九天之上”，乃指《参同契阐幽》一书，令原著转暗为明。
也有人说，《参同契》不止是丹经道书，而是古哲学、古典文学之作，其中包含了中华民族最高深的承天接地的文化；是一颗明珠，因深奥而埋藏，经朱氏阐幽而出土，更因南师深入浅出的讲解而闪发光芒。
吾人何其有幸，生为炎黄子孙，有祖先璀璨光辉的文化留传，岂能不继续努力以发扬先祖的智慧成果！
这段写的很好啊……
[十一]参同契太深了，太深了，阴符经也叫深，但那基本上是人话。参同契，如果于易学根基浅或无，那是自投于罗网中，无处着力。
[莫堡主]第二点关于儒家与佛道的关系，我常常提一句话，读书人都爱好仙佛。尤其中国过去的读书人，你查他一生的历史、文章、诗集，都记载有几个和尚道士的朋友，好像不交几个这种朋友，就没有学术地位。就像很多现代人，要认识电视电影明星，才表示自己交际广泛一样。当年想认识和尚道士，是表示自己清高，所以文集诗集里，几乎每一个人都谈到与佛道人士交往的事。知识分子都好仙佛之道，但是知识分子很难修成功，因为学问好，欲望就多，烦恼就大，叫他放下来打坐修道，想是想，办不到。可是反过来看历代神仙传、《高僧传》，我们却得出一个结论，就是仙佛的学问都很好。所以如清代诗人舒位有句诗说：“由来富贵原如梦，未有神仙不读书。”这是真正的名言，青年同学要想学神仙的，书一定要读好才有希望。
[文人武口]@莫堡主非其肉身，好其哲思。其实是每个人心中的“理想国”状态。痛苦的根源是人性中的攀比，难修[流泪]
[林标义]由来富贵原如梦，未有神仙不读书。太棒了
[莫堡主]“我曾经把这个诗第一句改了，写了一副对联送给一个喜欢喝酒的文人朋友，他是富贵中人，所以上一句就改成“由来名士都耽酒”，一般名士都喜欢喝酒的，下一句还是“未有神仙不读书”，因为学神仙许多是爱读书的。”
[十一]女娲氏，神农氏 ，苍颉造字之前，神仙都不读书，世界本源乃是混沌本然，升清降浊，四海归位，斗转星移，均无书可读。读书少，方能为神仙。邵雍识破神机，十二万年一反复，至今不能封神。
[文人武口]@十一上古无书，口口相传[呲牙]类也。那时懂点文化的，可是大巫师或大祭司啊。
[张文杰]读书与开智慧是两码事，前者只是后者的其中一种比较重要的形式。有些人不读书但通过其他方式开了智慧，例如故事中的悟空，通过“行者”获取智慧；有些人读了很多书但是毕生都开不了智慧，也有极少数人只是徒增了自以为是的知识。
@莫堡主 堡主，真正的水濂洞在珠三角，而且有历史记载。
[莫堡主]知识与智慧完全是两回事，非常赞同
[文人武口]@张文杰好深刻，我感觉自己像“极少数人”[委屈]
[张文杰]@文人武口 兄长谦虚。个人认为，即使是自以为是的知识，在我们有限的生命和狭窄的生存空间里还是有用的，毕竟我们更多的时候是需要保住自己这副皮囊，才有机会抽出一点时间去积累智慧之光。未知如此理解妥否？
[林标义]未来简史一句话，真实又现实呀，为了长寿，每天都要小心诺诺，有啥意义哈。
[莫堡主]算法能告诉自己是谁？
人出生后，镜子里的你和世界映像的你让你认知到自我，如果算法可以代替，你只是被植入的机器人吧。
[罗坚秋]这个问题目前无解，我前阵都看了这些，还是无解。
[阿傲]《佛说无我，那么谁在轮回？》
最近在纠结这个问题。
[张文杰]@阿傲当然是我们在轮回。这个我不是一般意义的我这个本体，无我后面还有无人无众无寿者，我、人、众生、寿者才是完整，囊括十方世界和三时(过去现在未来)。我们从无始来终将到无始去，尔后有以一定的形式再来，如此来来去去，就是轮回。
[阿傲]@张文杰谢谢解答，但是我还是有疑问，那前世今生为什么以个体为主体？为什么净土宗的个人修行，都为了“自己”去极乐世界？
[张文杰]@阿傲对此个人学习也很浅，谈点简单体会。佛教常说，人身难得，因为人才有最多的机会去修行获得智慧，而其他众生修行难度比人大很多。前世今生是一个虚幻的时间概念，个体是众生的虚幻生物概念，再加上我们大千世界是虚幻的物理概念，因此才构成了我们完整的而且是虚幻的所见所闻。净土宗所说极乐世界，是让人认清以上所说均是虚幻，是累世业力所形成的病态的所见所闻；要人放弃妄见，回归到原始的常住真心，这种境界就是“极乐世界”的意义之一。
[莫堡主]@张文杰[强]藏传是强调瑕满人身难得，也是修行的善缘条件，人是轮回里容易修行的载体，有时我联想到“人是桥梁”这句的深层意义。
[张文杰]@莫堡主向堡主学习，人是桥梁和中介，的确很中肯。
@阿傲 不好意思，我是个书呆子，讲得太拗口，见谅见谅。
[阿傲]不会，我真的是最近才看佛经，目前很多疑问，你刚刚说的挺好的。对我认识佛学有帮助。
[张文杰]佛学如果深入，会改变我们的世界观，甚至是颠覆。也许有一天你会在同一空间看到不同的世界，也是需要慎重的。
[十一]@张文杰 能辨别吗？
[阿傲]我现在对佛学一些基本理论逻辑没有理顺，所以现在是质疑的态度，没有相信。要通过看书，找到一些答案，过得了自己那关。
[张文杰]@十一当然不能，我们现在都是凡夫。
@阿傲 小疑小获难有信，半信半疑易迷信，大疑大获取正信。
[莫堡主]起大疑情
[十一]有没有，有神通的人？
[阿傲]我之前认为要相信佛学，必须承认“轮回”是必然的，但是轮回与“无我”在一定程度又是矛盾的。
有一种解释挺有意思，就是执着“有我”就会一直轮回。一旦达到“无我”，就跳出轮回，不再轮回了。
这样的思考方向，我觉得还是比较符合逻辑。
神通我是相信的，但是我觉得执于神通是障碍。
神通幻境，只是不符合我们的认知习惯。不是说有多厉害。比如生活中植物开花，人体生长，天气变幻，这些寻常的事情才是最伟大的。只是我们司空见惯才会觉得正常。
做到最平凡的人，修最平凡的心，才能生大智慧。这样的想法，神通反而是负担，容易让人着相。所以我觉得神通是达到真理之前设置的障碍。
[吕俊霖]@阿傲 神通障不是很正常吗？佛在世时就告诫过多次。
[阿傲]嗯，原谅我书看得少，我只是发现很多修行在追求神通。
[吕俊霖]没什么。你有这体会就已经很高明了。
【书摘】
庄子《人间世》：人皆知有用之用，而莫知无用之用也，无用乃是全生之道。
