原文:三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
译文:三十根辐条汇集于车毂，有了毂中圆孔的空，才有了车的作用。揉合黏土做成器皿，有了器皿的空，才有了盛放食物的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中间的空，才有了让人居住的作用。
所以，“有”能给人便利，全靠“无”使它发挥作用。
在老子思想里面，“道”是“有”和“无”的辩证统一，自然现象也是“有”和“无”的对立统一。
在这里他讲到，“以无为用”，“无”不是指什么都没有吗？既然什么都没有，为什么还能产生作用呢？为了便于世人理解，老子举了几个例子:
车轮有三十根辐条，汇集到一个车轮的轮毂当中，正是因为有了轮毂和轮毂之间中空的地方，车轮才能转动起，才有了车的作用。
同样，我们糅合陶土做成器皿，正是因为有了器皿中空的地方，才有了器皿的作用。
我们开凿门窗建造房屋，正是因为有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。
所以说，“有”给人便利，是因为“无”发挥了它的作用。这种理解里面的“有”是指整个房屋，房屋能产生作用，源于房屋里面的空间（“无”）。
还有一种理解，是将“有”理解成建造房屋的砖块、墙体，它们虽然于房屋的使用没有用，用到的是里面“无”的空间。但正是这里的“有”创造了条件，从而使“无”能发挥作用。
其实，这也符合“无中生有”的道理，正如前面所说的“无名天地之始，有名万物之母”。
“无”是一切“有”的源头，转换为“有”后能够给人带来实际的用处。
比如说，一个成功的企业家，你从外表只能看到他的“有”:豪车豪房，现金股票等，而这些“有”都源于那些看不见的“无”:勤奋、决断力、机遇等。
精神和思想是看不见摸不着的，但是它们对于人生的引导作用巨大，正所谓是“大象无形”。
这也是道家推崇的“无为而治”，即：无为而无所不为，无用才是最大的用处！
