显然，你与他人的关系，你与妻子、孩子、老板、邻居的关系，你在这些关系中的真实状态，即是社会。社会本身并不存在。社会是你和我在我们的关系中创造出来的；它是我们全部内在心理状态的外在投射。所以，如果你我不能了解自身，只是改变外部世界，即改变内在世界的投射，是毫无意义的。
只要我不了解自己与你的关系，就不可能有意义深远的社会变革。我在关系中困惑不解，我就制造出一个社会，它是我自身的复制品，是我实际状态的外在表现。这是显而易见的事实，我们可以来讨论讨论，是社会这个外象造就了我，还是我造就了社会。
我与他人的关系，我在关系中的表现，造就了社会，这不是明显的事实吗？不彻底转变自我，就不可能转变社会的基本功能。指望某个体系来转变社会，只是在逃避问题。因为体系无法改变人；相反，总是人改变体系，历史已证明了这一点。
不用纠结自己是否得到社会的认可，重点是找到适合自己的位置。
所以我们每个人都需要做两件事：
第一件事：你知道自己现在在哪。
比如有的孩子从小地方来到北京上学，已经感觉自己很不错了，但当他看到同学是富二代，心理很不平衡，那是因为他没有想明白自己的基础，首先要明白自己的位置。
第二件事：你自己要去哪。
如果你处于社会最底层，想要上升到中产阶层最重要的是学会技能教育，对于这个层次的人来说，博雅教育是没用的。
这也就是为什么，蓝翔技校的毕业生要比很多白领赚得多——因为他们掌握了基本技能。
所以首先你要知道自己在什么位置：如果你处于这样的社会阶层，你要接受的第一步的教育就是技能教育。
衡水中学所培养的人和清华附中培养的不是一类人，让衡水中学像北京顶级中学那样培养人是错的。
所以，需求不一样，针对的家庭教育方式也是不一样的。向上的路注定是艰难的，而向下的大门永远敞开，不辛苦就会面临阶层下滑。
这是很重要的一件事。你的想法决定了你的行动。
命运决定了人的一切。
那么，命运是由什么决定呢？
撒切尔夫人有句话说的很好：你的想法决定了你的行动。
比如，当你打网球的时候，你会发现打球用力过分的时候动作会变形，这就说明你想法不对的时候行动会变形、言辞会变形。
再比如，你在公司里干得很一般，没有得到提拔，但是你自己却觉得自己很厉害，是全公司的5%，你觉得老板不公平，就去找老板（领导）吵架。那么，也就是你的“动作变形”了，这也是你的想法决定了你的行动。
我们的行为形成了习惯，习惯决定性格，性格决定命运，基本上就是这样一条线。
一开始是很小的一件事，我们自己一点点的错，最终命运就这么决定了。
社会无法回避分类，如果教育和学校分类不清晰，那么，你需要给自己分类。
写在最后：
爱因斯坦在16岁法语课堂作业《我未来的计划》里，已经清晰地表达出：
“一个幸福的人对现在感到太满意，就不可能对未来思考太多。另外，年轻人喜欢投身于大胆的计划，而对一个严肃认真的青年来说，对自己所渴望的目标，形成尽可能明晰的想法，是很自然的事情。如果运气好，能通过考试，我将前往苏黎世联邦理工学院就读，我会在那里学4年数学和物理学。我想成为自然科学分支专业的一名老师，我会选择其中的理论部分。
促使我制定这个计划的是这样一些理由：
首先是因为，我个人倾向于抽象思维和数学思维，缺乏想象力和实践能力。
我的愿望也启发我下了同样的决心，人们总是喜欢做他具有天赋的事情，这是十分自然的。
其次，科学事业存在一定的独立性，那正是我非常喜欢的。”
这短短的一两百字，就已能看出爱因斯坦对自身清醒的认识：擅长抽象思维和数学思维，缺乏想象力和实践能力；更喜欢独立地做事。
他凭借对自己天赋的洞察，选择了他最喜欢也最适合的领域：科学事业。
正如爱因斯坦所说：“一个人的真正价值，首先取决于他在何种程度、何种意义上实现自我的解放。”也是巴顿将军的感慨：“有一种东西比才能更罕见，更优美、更珍奇，那就是自知之明。”
