作者：袁了凡（明朝）
第一篇 立命之学
001 凡人都有一颗妄想的心，因此会受到阴阳之气的拘束，如此一来就会存在数理。不过也就只有凡人才会有数理，因为如果一个人极善，那么他不会受到数理的拘束，极恶也不会。
002 佛经里说一个人想要求富贵就得富贵，要求孩子就得孩子，要求长命百岁就得长寿，因为说谎是佛家的忌讳，所以各位神明菩萨怎么可能说谎话骗人呢。
003 一定要记得包容和气，并且珍视自己的精气神，原来的所有，就像昨天，已经过了，以后的所有，就如今天，刚出现。做到如此，就相当于你又重生了一次，拥有了仁义道德的新生命了。
004 自此，每天都很小心谨慎，自己也发现自己变了不少，我原本每天晕晕乎乎放任自己。如今变得谦虚谨慎，战战兢兢，就算在无人看见的私人场所，我也担心会得罪鬼神，遇上那些不喜欢我，甚至污蔑我的，我也能泰然处之。
005 做好事要出于真心而非弄虚作假，这样一个善行就可以抵过万善了。
第二篇 改过之法
006 如果一个人特别诚心的话，那么他与天道就是切合的，一个人有福泽的话，只要观察他所做的好事就可以预计到了；如果一个人将有祸患，那么看他做的坏事就可以预计到了；如果现在想要得到福泽避开祸患，先别说做什么好事，先从改变错误开始。
007 首先要有羞耻之心，其次要有恐惧的心理，我们头上有天，脚下踏着的地，鬼神是我们无法欺骗的，我的过错虽然在很细末的地方，但是，天地鬼神都是有目共睹，能够明鉴的，第三点要有勇气，人做了错事不改正的原因大多是在犹豫，我们必须鼓起勇气不再犹豫不决。
第三篇 积善之方
008 做好事分为真的假的，直的曲的，明里的，暗里的，对的，错的，邪的，正的，一半是圆满的，大的，小的，简单难的都要深入分析，做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事，谁知道其实是造孽，浪费了一番苦心不说，还没有好处。
第四篇 谦德之效
009 在头顶三尺之高，一定会有监督行为的神明，所以无论是追求吉利还是避开祸福都由自身决定。要让自己心存善念制约自己的言行，做到无愧于天地鬼神，并且能够虚心委屈自己，让天地鬼神都能对我产生怜惜之情，只有这样才能坐拥享受福祉的根基。
010 那些心高气傲的人一定不是有远见的人，就算有一朝能发达了，也无福消受。但凡能有点见识的人，都不会愿意成为心胸狭隘，导致拒福千里的人。而且那些谦虚谨慎的人，必然能够从其他地方得到指导，能够从别人身上源源不断的学习优点。特别是那些修习德行的人是不能缺少这样的能力的。
