昨天学习了工作的意义，在工作中收获快乐，收获成就，收获人格。

今天学习作者的另外一个重要的人生准则--利他。

利他，指的是一种给予对方方便，尊重对方利益，且不图回报的行为，跟中国人说的“与人为善”的意思很接近。

首先，作者认为利他是人生幸福的起点。

稻盛和夫一辈子取得无数的成就，赤手空拳创办了两家世界500强，被日本政府邀请出手挽救日本航空，被誉为日本的经营之神，可面对这么多的荣誉，你知道作者什么时候感到最幸福吗？

稻盛和夫在65岁的时候，在一个寺院进行短期修行，在修行过程中要托钵化缘。

那时候是冬天，大病初愈的稻盛和夫剃了光头，戴着斗笠，披着袈裟，赤脚穿着草鞋，挨家挨户在别人家门口诵经，并祈求他们的施舍。

冬天的寒风中，一个65岁老头光头侧脚，衣着简陋的在行乞，饥寒交迫中他的脚趾被磨出血，但从中午到黄昏，他没什么收获。

直到回寺院的途中，稻盛和夫经过一个公园，有一个清洁工放下手头的工作，很自然的走过来，给他打赏500日元。

就是这样一幕，却让稻盛和夫感到65年来最大的幸福，他感觉到一种从未体验过的感动贯穿了全身，心中充满了难以名状的幸福感。

是因为这位清洁工把自己的事撂在一边，先关心他人，而且没有丝毫的犹豫，没有一丝的傲气，这种至善至美的行为让稻盛和夫感受到利他之心的美好，纯净，让他体会到了来自上天的爱。

作者认为，什么时候人的内心世界充满深切、纯净、极致的幸福感呢，绝对不是私利私欲被满足的那一刻，而是利他行为开花结果的时刻。

利他的人生是幸福的。

第二，作者很认为，利他之心是经营企业过程中必不可少的关键心态。

利他之心，说白了就是为世人为社会尽心尽力，而这恰恰是创办企业的初心，创办企业想的不应该是自己如何赚大钱，而应该想的是如何对员工，对消费者，对国家对社会做贡献。

20世纪80年代日本的通讯行业，被日本电话电报公司所垄断，为了引入健康的市场竞争，将贵的离谱的电话费降下来，日本政府开始实行通讯自由化方针，允许民营企业参与进来。

但是要跟过去垄断地位的日本电话电报公司竞争，就好像蚂蚁撼大树一样，其难度可想而知，所以尽管政府开放了权限，却没有公司敢站出来与日本电话电报公司对抗。

于是作者就想，没有人做的话，是不是我可以来试试看呢？作者经过深思熟虑，最终决定自己来试试。

作者的思考很有意思，他不是想自己赢，要赚多少钱，而是每晚睡前问自己：

我参与通讯事业真的是为国家利益吗？

我有没有夹杂为个人为公司的私心。

我是不是想出风头，想引人注目呢？

我的动机真的纯粹吗？

我真的没有杂念吗？

他每晚都在审视自己，是不是“动机至善，私心了无”，这样经过了半年的自我审视，最终确定自己确实没有一丝一毫的自私自利的念头之后，作者才决定创办自己的通讯公司DDI。

在当初入选的企业中，DDI公司起点最低，没经验没技术，一切从0开始，但奇怪的是作者的公司在所有公司中业绩一路遥遥领先。

作者认为这跟他创办企业的动机有关，因为他没有私心，他真正希望自己的公司能够为国家为人民做贡献。

因为这样的发心，所以员工们都很认可这份事业，每天拼命工作，这种精神也感动了他们的代理商和顾客，获得了广泛的支持，所以DD|才会发展的特别迅速。

为什么那么多小老板都做不大呢？因为他们初心出了问题，他们想的是怎样赚大钱，怎样才能让员工多加班，怎样才能拿国家更多的补贴，全都是自私的想法，这样一来员工、客户、合作伙伴都会支持你吗？当然不会。

所以利他之心，是建设新事业必不可少的关键要素，如果只是你为了一己私欲，那么注定无法成就伟大的事业。

第三，利他之心可以用来作为基本国策。

以往大家追求的都是国富民强，世界各国都把经济增长作为发展的第一目标，相互之间展开正常比赛，这个过程中相互排斥，相互制约，这样反而是双输的局面。

但是经济不可能无限制的增长下去，那要怎么办呢？

作者认为应该要将“国富有德，以德为本，”作为日本的基本国策，实现经济大国的目标之后，发扬大国精神，以利他之心帮助别的国家，由此获得别人的信赖和尊敬。

稻盛和夫的治国思想是受孙中山先生的启发，1924年孙中山曾到日本演讲，谈到了王道和霸道的概念。

所谓王道就是以德立国。

所谓霸道是以财力武力治国。

稻盛和夫不赞同日本目前这样经济霸权主义的政策，因为这样有可能是日本重蹈第2次世界大战的覆辙。

作者认为国家一旦丢失利他之心，只剩下赤裸裸的利己的欲望，结果必然导致社会动荡和混乱。

一个国家应该将利他作为基本国策，发挥大国风范，帮助其他国家实现发展，而不是以财力以武力实现自己的霸权，只有这样世界才会更好。

今天的分享就到这，明天学习《活法》最后一章：人生的终极意义。

明天见！