《历史决定论的贫困》波普尔
首先我们对历史决定论下一个定义，决定论是一种认为自然界和人类社会有普遍存在客观关系和因果联系的理论，而历史决定论就是衍生出来的，认为历史发展是有客观规律和因果关系的学说。马克思的辩证历史决定论就持这种观点，人类社会由经济基础决定，从奴隶制到封建制到资本主义社会，资本主义私有制被推翻最终走向共产主义。马克思主义就是坚持唯物主义和辩证法，来揭示人类社会发展的一般规律。波普尔就认为历史决定论有很大缺陷从而陷入错误。
波普尔的批判：
他首先提出，我们是不可能预测未来的。前提是，如果人类的知识是不断增长的，我们今天不可能知道明天的事情，任何人也不能预测未来的结果。
1五段论：①人类的历史进程受到人类知识增长的强烈影响；②我们不可能用科学合理的方法来预测我们科学知识的增长；③我们不能预测人类历史的未来进程；④没有一种历史可以作为预测的依据；⑤历史决定论不能成立
2证伪法：检验真理的标准不是证实而是证伪，当我们竭尽全力而不能证伪时，才说明理论经受住了严格的考验。
3对历史预测的根源：我们能借鉴到的历史是第二历史，我们永远无法还原第一历史，永远无法精准还原第一历史的状况，因此也不能根据有瑕疵的史料来作出一种能够预测未来社会的历史决定论。
4预测本身：人类的预测并非纯粹的预测，预测行为本身就是影响了结果。历史决定论认为：社会是可以预测的，预测和被预测事件之间相互联系并且有某种复杂性。
5预测的过程：社会科学不能精准预测未来，没有实验条件，即使有是类似于鲁滨逊在孤岛上的生存是没有参考意义的；各个时期的新情况都不能离开它所孕育的整个社会的各方面，每个现象都是独一无二的，不能据某一现象得出普遍规律。
6马克思的历史决定论实际上就是经济历史决定论，认为生产力和生产关系的变化导致将推翻资本主义进入共产主义的时代。波普尔反证，如果将人类一切文明推倒重来，凭借人类脑内的知识，人类可以迅速重建社会和物质文明，但是当人类的知识全部消失时，则只有一群野蛮人站在现代文明的物质世界上。思想和知识是人们进行经济活动的必要条件，而经济因素不是人们思想的必要条件。波普尔不同意经济基础决定上层建筑，认为政治权利是更基本的，能控制经济权利，政治民主是被统治者控制经济权利的唯一手段。波普尔反对马克思的暴力革命，认为乌托邦式的社会革命是不可能的，社会的进步应当是依托于渐进的、零星的社会工程去完成它。
法理学学到现在，读了一点文献的我也能够理解，每一个哲学家的伟大著作都只是一种理论构建而已，世界的复杂性在于其有太多的不确定性，我们唯一可以确定的是理论没有完美的，哲学家们也只是从某一种视角出发去分析和探索世界，而探索和理解世界的视角却远不止一种，数百年来每一种探索走到最后都好像发现此路不通，但这并不意味着我们就应该止步于此。当我们接受了我们永远无法看清楚世界的真面目的这个事实，我们就可以开始创造对这个世界的属于自己的独一无二的理解了；也幸好世界并没有绝对完美与正确的理论，让我们有机会开始并且正视自己的探索。
