百度：奴隶社会之前，贞操这概念不存在。奴隶社会后，女子须从属一个男子，但她若与其他人发生关系也很正常、被社会和丈夫接受。汉开始，女人与人结婚，就必须忠于此人。宋的腐儒开始大肆鼓吹女子贞操的重要性，女子不能自己选择结婚对象，女子对于父母给她选定的对象，身心要完全从属，从一而终，就算他是一只鸡一条狗。不能近亲结婚。
—— 一个女子的呼喊 ——
我原来一直在承载着从宋到现在近一千年的贞操观，我肩膀好重好酸痛！我认为我做了不该做的事，我在结婚前失去贞操。我一直活在深深的内疚悔恨中！背负着远久以来的贞节观直到现在！
我的贞节观， 不过是封建社会束缚所有女子的产物！我传承并背负到现在，我现在要放下，放下，放下！我不再背负！我不再传承这种沉重的负担！
一直一直地背负着1000年的贞节观，承担贞节观念太久了，我全身都很紧张，不能放松。肩膀好紧张好酸痛！
我被困在这些久远的牢笼里，紧窝着躯体被囚禁着。我囚禁在这里，手脚只能紧缩着，太久太久了，肩膀好紧张好酸痛！我在贞节观这个囚笼里，困得不见天日！肩膀酸痛，后背难受！
我承担着2000年的贞操观念，我囚禁贞节观的牢笼里，我承受不了了！
头晕，肩背酸痛！
我不要再背负了！这是不属于我的东西！我还给你！宋代的腐儒！还给你！我不背负了！
我好恨！恨我过去的生生世世，每一个轮回的我，都被这个贞节观困着，捆绑在牢笼里！累生累世的我都在痛苦中轮回！轮回到现在，我被绑得更死了！
累生累世的束缚叠加到这一生，我无法承受了！我好恨！我不要受束缚！我要自由！滚你妈的贞节观！哪个王八蛋创造出来的观念！限制你自个家里人就好了！传承到几千年还在毒害人！
我好恨！我好恨这个贞节观！我好恨创造出贞节观的人！让我生生世世都背负着该死的贞节观！我好多的内疚痛苦自责，背负得好累！我好恨！我好恨我每一世都受着束缚！我好恨我自己被束缚着！我好恨！我好累！我肩背好酸痛！
我累生累世背负着操蛋的观念，还背负着累生累世的怨恨，
我背负的太他妈重了！肩背好酸痛,全身无力,就像扛着什么好沉重好沉重的东西，压得我的肩背好酸痛！五指山一样压在我肩背上！好重好重啊！压死我了！
我想逃！我不想背负这么沉重的东西！太重了！好难受！肩背好酸痛！
啊啊啊！！！！！！太重了！好难受！
好黑，有点害怕。我困在牢笼里。有点冷。
喉咙好堵，憋死我了！
—— 周敦颐的纠结 ——
百度：宋代理学的先驱周敦颐对妇女的观念，代表了宋儒的妇女观。他的《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”所谓夫夫妇妇，就是夫为妻纲，以夫御妇。而从周敦颐传到二程(程颢和程颐)，对于妇女的贞节观念就已严格起来。《近思录》中有一段话：
或问：“孀妇于理，似不可取，如何?”伊川先生曰：“然！凡娶，以配身也，若娶失节者以配身，是己失节也。”又问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！”
宋代从程子传到朱子(朱熹)，已是宋儒理学的集大成者了，对于妇女来说，至少要受到四种压迫：第一，女子必须柔顺，服从男子，曲不可争，直不可讼，不许干涉外事，只安心做家庭奴仆。第二，丈夫死时，无论有饭吃无饭吃，都要守节，守到饿死也不能失节；而且，守节妇女不但不能涉及性要求，就连皮肤手臂也不能与男子触碰。第三，男子有休妻的自由，为博得男子欢心，不被遗弃，妇女的一切言行举止、服饰妆扮都要以男子好恶为准。第四，处女的贞操是极其重要的，贞操是女子第一生命，如贞操与性命不能两全时，唯舍命而保住贞操。宋代与以前历代王朝比，是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代。夫死守节已成为妇女应尽的义务，并且，这种观念深为妇女所崇尚，已成为下意识的一种俗规了。
总结一下，大概有几点：
饿死事极小，失节事极大!
女子必须柔顺，服从男子，只安心做家庭奴仆。
女子不能抛头露面，有损贞节必须死！
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，一女不事二夫
为夫殉死，贞节烈女，千古称颂
夫死守节是妇女应尽的义务。
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政见不同，就可以这样子嘛！不让说话，憋死我了！该死的理学！如此罔顾人命！你妈的周敦颐！净说些谬论迷惑人心！
——贞操是女子第一生命，如贞操与性命不能两全时，唯舍命而保住贞操。夫死守节已成为妇女应尽的义务，成为下意识的一种俗规！
夫死守节是妇女应尽的义务，痛哭！喉咙好堵！
恨得我咬牙切齿！我困着出不去！周敦颐！看哪个女子不顺眼，使出这一套来控制人心！
心好痛！发冷！
鲜活的生命啊！就这样死掉！
成千上万的妇女以身殉夫，或自愿、或被迫，此风愈演愈烈。
我好心痛！我好心痛！
无能为力！只能看着！我好心痛！我没有身份，帮不了她们！
——女子的生命紧紧维系在贞节上，稍有变故，就要以死全节。
该死的周敦颐！始做蛹者！为一已私利，害天下女子如此之久！
让人不人，鬼不鬼的，要贞何用！
周敦颐！该死的理学！你的谬论不只害得女子枉死，也害得无数女人背负着所谓贞节不得解脱！
你不知道这个背负的苦！你该去承受这个苦！你要自作自受去承受你做下的果！
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我就是该死的周敦颐！天啊！
喉咙好堵。没办法说话。
眼睁睁看着，眼睁睁看着无数女人枉死，无数女子背负着贞节观痛苦一生，不能解脱！她们都认为这是真理，不可违反！一直背负到死啊！
不想看着女子比自己强，就创建出一套理学，打压女人！以一已私利，毒害了未来所有的女子！
我好恨！
只能眼睁睁看着！喉咙好堵，没办法说话！
我好悔恨！
我为什么创建了理学！毒害了无数女子！
我想挽救！
我没有占上风，我什么也做不了！我为她们说句话都做不到！只能眼睁睁看着，眼睁睁看着无数女人枉死，无数女子背负着贞节观痛苦一生，不能解脱！
喉咙好堵，我为她们说句话都做不到！
我好悔恨！我好悔恨！
不知道是家人还是哪个女人得罪了你，就把全天下的女人都用道德贞操捆住！你自私自利到极点！
我当时只是不想女子比我强！太没面子了！创建理学来限制她们！创建理学，顺便束缚女人，看她们还得意个毛！
我得意啊！风头都被我出了！终于压制住了！哈哈！
人生得意须尽欢！莫使金樽空对月！
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头好晕，我好难受，好分裂,喉咙好堵，心痛！全身酸痛无力，
我恨我自己！我好恨我自己！
什么爱莲说！谁要做你的莲花！什么出污泥而不染，莲花底下一大堆污泥才养出的莲花！看到那堆污泥没！
不守妇道,你妈的妇道！谁定的什么妇道！还不是你他妈定的！
你的理学在其他方面有大贡献，但在女子这块，你太过份了！就想控制所有女人！
——失节就是失节了，这是天大的事，脸面丢尽，必须浸猪笼，你这个奴才，不在家安心做奴才的本份，还要一女侍奉二夫。
谁是你奴才，什么叫失节！什么都由你来定义，你算什么东西！
脸面丢尽这话对了，你只顾自己的面子，不顾别人。
要面子，让你妈别改嫁！你妈也丢尽你面子了！
小时候你有没有被讽刺过？你妈二嫁了，你还有不同爸爸不同妈妈的兄弟姐妹。
你就是恨这样的出身，看到家里乱七八糟的关系，各有各的想法做法，才要弄出这些限制女人的东西吧？
不想后来的其他人，也处在这种复杂的家庭环境中，所以制定出种种限制女人的规章制度，想让自己、让男人，拿到全部的家庭话语权，男人就是家里的皇帝，掌握家庭大权，一言九鼎，好让家庭和谐？在君臣上也是，君主一言九鼎，就不会有意见不统一的乱七八糟，国家就和谐？所以滥用职权！创建理学放私货！教化万民，就教化成这个样子！让天下女人都苦不堪言！有苦说不出！
周敦颐 你自己看看这个女人！一脸的苦！一脸的苦哇！不用骂！你自己看！压迫成什么样子！
鲜活的生命啊！就这样死掉！还活着的，也是活死人！
女人必须在家做女仆。贞操没有了就该死，没有利用价值。
——我要自由！不再受限制！不听你的！
女人不是人，只是个工具，有利用价值就用，没有就丢了。
——在你眼里，女人不是人啊，难怪如此不当回事。
你什么时候这么冷血了？
以万物为刍狗，自以为是上帝！漠视生命！
我是周敦颐，有双重人格，一个人格冷静地做着，一个人格痛苦地看着。
一个人格，以万物为刍狗，只要达到家国和谐的目的，牺牲一些人无所谓。
另一个人格，悲天悯人，对于女子面对的痛苦很痛心。
冷静的人格占了主导，理学中的贞节观出笼。悲天悯人的人格无能为力，深深地恨自己的才能害死了天下的女子！
君君臣臣，国家只需要一个有话语权的人做主，这样不会有争端，其他人听话照做就行了。
家族也是，一个家只要一个男人做主就行，其他听着就行了，这样不会有争端。
贞节观，可以让女人听男人的，家庭不起冲突。
直到现在，君主制随社会发展消失了，而贞节观，依然在灵魂深处起作用。
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女人本来是欢欢喜喜为了所爱的人付出，心甘情愿和爱人生儿育女操持家里家外。结果被贞节观套住。就像驴子被牵在石磨旁，蒙住眼睛，不停地磨啊磨，没有自由和欢喜，最后麻木地不停地付出。
贞节观就是绑驴子的绳子、蒙眼巾。
对，女人就是一驴子，蒙上眼睛绑在石磨边，让她不停干活就行了！
看到驴子研磨灵感来了。国家君臣和家庭，都可以这样处理嘛。
国家和家庭，有一个人有脑子的去指挥就行了，其他的都只要听话照做，这样哪里还会乱起来。要其他人听话，就得让他们像驴子一样。
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女人，你们厉害，那就背负着家前行吧！过去母氏社会，现在是压制你们的时候了。终有一天平衡了母氏社会的专权后，平等就来了。
这是你们为家国和谐做贡献的时候了，反正都是为了家国和子孙后代，你们不亏。好好受着，使劲拉磨吧！
当下是平衡完，男女平等的时候到了。但是我们过去生生世世轮回，存在潜意识里的贞节观，在束缚着我们。
从一而终、为夫守节的贞节观，深入我们的灵魂了。清除潜意识的贞节观的信念，就真正解脱了这部分。
