作者：罗兰，现为私塾班硕二学生，本文选于私塾班第七学期课后打卡。
《太平广记》卷第二百七十四有一段话：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是一个讲述时间的故事，换言之，古圣先贤留下的国学经典，不惧时间的考验流传至今，在今天我们有幸研读、学习，是多么幸福的一件事。
不停地让自己受到知识的熏陶，每个体验和欲望，还有想象和理解，会取消所有不同的界限。
时间过得很快，过几天就是私塾班第四节课开班的日子了，同学们学习的激情不减，课后的打卡也很用心，分享给大家参阅学习，一同精进。
课程：第七学期——《易传·系辞上传》
《周易》成书于西周初年，据说是诸子百家的学习源头活水。杜老师在讲解《易传》时反复强调孔子、老子、庄子等人当年学习《周易》主要是符号和卦爻辞，而学好爻辞是关键。
儒门弟子们为与道家的“天道”观据理力争，在《易传》尤其是《系辞传》里把易经通过占筮解释人事法则上升为处理天地万物的普遍原理，通过联想比附，建立了儒家哲学；宋明理学家们为了对抗道佛又做了进一步的创造发挥。现代新儒家面对西方哲学，是否也正在进行着创造发挥，或按西方哲学的要求严格地去检证经典的真实性？
老子在《道德经》里说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地和圣人对万物都一视同仁，同时作用。和老子不同的是，《系辞传》的作者用道德意识来说明天道/终极价值 —— “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”把儒家的价值意识提升为天道，“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，圣德大业，至矣哉！” 圣人有忧患意识来治理天下，天道则无须同忧。
本周听课过程中，我发现杜老师一会儿解释系辞传，一会儿评论剖析作者的行文动机，我一时未能跟上老师的步伐，跳进跳出的，再次回听时才开始把握了老师的思路。
哪天我能像老师那样洞悉《系辞传》中哪些话是合理的，哪些是作者的联想和比附，哪些只有问题无答案，或哪些只有答案没有问题，也许就意味着我读通经典了。
本周摘录杜老师的话语以及系辞传第八章的经典名句如下：
1. 儒家是知识上的精英，不是精英阶层，因为他们可以是贫民，或做官或教育做官的人。
2. 拟之而后言，议之二后动，拟议以成其变化。（杜：深入经典，为我所用，读爻辞可带给我们人生的指导。）
3. 子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？......言行，君子之枢机。枢机之有，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？” 杜老师除了引用论语中孔子关于君子有三愆（躁、隐、瞽）以及君子既不失人又不失言来说明”言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。” 联想到政客们如果不以君子要求自己的话，就难免会有各种丑闻缠身。如特朗普的侄女在他在任期间出书爆料他的家丑等等。
4. 二人同心，其利断金。我很庆幸今生拥有一位挚友，在我最需要帮助的时候，能无条件地给予援助。我们亦多次合作，力求各自在教学上有所突破。学到同人卦的这段孔子的话语，不由暖心地想到这位好友。
5. 慢藏诲盗，冶容诲淫。正如杜老师说的，这句话极富哲理，值得我们在日常生活中常用来警醒自己。我们不仅要自己降伏人性中“杀盗淫妄”的恶念，还须洁身自好不让别人起这样的恶念。
编者语
很多时候，现代生活的困境，古人早已帮你解答了，经典古籍历经了时代变迁依旧生生不息，都是思想之精华，是永恒的智慧，是现代人不能错过的解惑宝典，与当下生活息息相关。
阅读经典，需要有专业的导师指路，需要有正确的学习方法去研读和理解。所谓“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。”最后方能得自心开悟。
我们正是一群热爱学习的人；一群追逐梦想的人；一群攀登思想最高峰的人；一群致力于把中國哲学智慧运用到当下生活的人。
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