物
凡是能用钱来标注的物，我想大概就不值钱了吧。
这是不是和“能用钱解决的问题，都不是大问题”是一样的道理呢？但“问题”有有形和无形之分，而物，仅仅有形。物，能区分，可对比，就有了三六九等之分。又像是情景朦胧为美，因状不可用准确的语言去描写，搜肠刮肚总感觉有一处看不清，描不尽，往往比那清晰之景神而往之。
机缘巧合，随亲戚逛了逛古玩字画店。自己对这方面很是欠缺，只是随好喜欢的物件去看，拙眼并不能辨别什么。
藏玉阁、藏艺阁、藏珠阁，是一家人开的三个店。玉阁是父母开的店，也是另外两个店的父母店。因尚未到“十五”，逛的和店主都甚是悠闲，或许这样的生意大多有所谓的“圈子”，模式不甚了解。
藏玉阁东西很杂，有玉器，石头，瓷器等。
店不大，不到二十个平方。摆设是常见的古玩店的样子，没有所谓的高大上。进去右手一面墙木架上摆的的瓷器，陶器，地上堆的灵璧石。墙的对面是成“L”型的三节柜台。店主在“L”的里面，我们在“L”的外面。
已经有五六个人在店内，年纪60岁左右，听口音是南方人，话里话外听着是行家。店主是个60多岁的阿姨。
南方人中有个穿白色羽绒服的，从他的言谈举止看来是这几个人中的“头”。因喜欢玉器，对他们嘴中的瓷器不喜欢，所以没兴趣。我趴在柜台上安静的看着玉器。（注：喜欢未必就懂。特别是有年代的老件，有种畏惧和距离感。）
“老板娘，这个多少钱？”白羽绒说。
“这个不卖。”老板娘随着白羽绒的音，回答的干脆利落。
这难道说就生意场上的“吊胃口”？
我好奇的看向白羽绒服所指，是木架上一个用玻璃框封起来的小瓷器，坐佛，大概不到10cm高的样子。
“你要说不卖，我就告诉你，这是个真迹，宋代的瓷器。你要是说卖，你开口，我就买。”
他们像是商谈生意，又像切磋技艺。
“这个真不卖。”阿姨说的很恳切。
“虽然买不成，但是很高兴能见到些真东西。”白羽绒说。
“这个是湖北的马口窑的，民间窑口，出的东西不精致，比较笨拙。”白羽绒拿起一个我看来像外奶奶腌制咸菜的罐子讲。
“那你看看这个呢？这个卖。”阿姨从柜台下拿出一个布包，包里的器物用报纸包着。
白羽绒放下瓷器，立刻转身，其他人都围了过来。我因一直在柜台边，反而得了“近水楼台”之便。但是，在我看来，也是简简单单，谈不上美观的器物。一个类似“碗”，但是比较浅，是青色的。一个土色的，荷叶边，类似什么我讲不上来，像放个烛台的。
白羽绒，用手接过来，仔细端详了下。说：“这是个碗，孔明碗。”哦，这就是传说中的“孔明碗”，有夹层的碗。说是诸葛亮生病了，怕被敌人识破，发明这个碗，表象自己还能吃很大碗的饭。“这个不是中国的瓷器，是外国的。”他端详下荷叶边，“这个不要。”白羽绒说，“给你看看瓷器精品。”他拿出手机，找瓷器的图片给大家看。
“这个好，这个是瓷器像玉的。”“这个很少见到。”大家都被吸引过去观赏。
期间，他们讲了许多和瓷器有关的买卖。
我走到木架边看瓷器，有花瓶，有卧枕，有碗，罐，盘。做工不懂，更别说真伪，看起来不那么细致。特意关注了那尊坐佛，宋代的，若是真的，我是和时间在对话吗？
“老板娘，这个卖吗？”白羽绒指向柜台里一个碎片。
“这个不卖。”
“又不卖！”
“一个碎片，留做样本的。”老板娘从柜台拿出那个碎片递给白羽绒。
“你不卖我给你讲，这是真正汝州官窑出的瓷器，你看这釉。你要是卖，我就买了。”
想来，店主在行业摸爬滚打，也练就了一身本领吧。
“那你有什么别的好的东西吗？”
“别的在家里。”
又进来几个人，地方顿时局促起来，打了招呼我们就出来了。又去看了看另外两家。一个是老板的女儿开的，一个是儿子开的。
说是藏玉阁的老板过世了，身后交代哪些东西能卖，哪些东西不能卖。
我心里不是滋味，我不懂收藏的乐趣，也不太懂生意人赚钱的快意。只是可怜这个60多岁的阿姨和一堆物件。
喜欢就好了，东西再多，身后为谁的，守着一屋的价值连城又有什么。人不能被物奴役，拥有就是不拥有，不拥有也就是拥有。
不过我想，我们只是瞬间放的下，只有圣人能始终放下吧。
