有一句流行语：道路千万条，安全第一条。
套用一下：生命诚可贵，健康第一位。
逢年过节的时候，大家经常说一些祝福的话。在中国人这里，讲究的是“五福临门”。所谓“五福”，语出《书经》与《洪范》，具体是指长寿、富贵、康宁、好德和善终。五福俱全的人生，可谓洪福齐天，可遇而不可求。就大多数人而言，得其一二足矣。
五福之中，长寿列为首位，说的是命不夭折而福寿绵长。在“人生七十古来稀”的上古时期，长寿的确是许多人梦寐以求的事情。历史上部分权倾一时的人，还常常做着长生不老的一帘幽梦，念兹在兹，孜孜以求，最终还是郁郁而终。
我觉得，追求五福，其核心要义无不指向身心健康。
——长寿与否，固然与环境、饮食、遗传、心态等因素息息相关，但身心健康必然是重要原因之一。
——许多人不得善终，或死于非命，或在病痛的折磨中离世，或夭寿，或自戕......同样和身心健康状况不佳有关。
——好德的人乐善好施，助人为乐，宅心仁厚，慈悲为怀，宽容大度，或者如“穷则独善其身，达则兼济天下”，往往就内心坦然、舒泰，通常也会构筑起基于血缘（亲缘）、地缘、业缘、趣缘等因素的良好的人际关系，有利于促进心理健康，进而延年益寿。
举一个例子说吧。洛克菲勒是全球范围内19世纪中的第一个亿万富翁，也是赫赫有名的“石油大王”，还是著名的慈善家，芝加哥大学的创办者。但是，早年的他与晚年的他完全是两个极端：早年刻薄吝啬，为富不仁，投机取巧，后来转向炼油产业，一度将美国90%的经济掌握在手中，在这个过程中，长期经受焦虑、压力的困扰，身体每况愈下，53岁时终于不堪重负，随时都有“不久于人世”的危险，于是开始遍寻名医，无果，有人建议他放弃工作，保持快乐，而保持快乐的方法之一就是做慈善。57岁时，果断退休，转而在慈善界风生水起，最后享年78岁。
——至于康宁，就是乐天安命、心态平和、与世无争、生性达观；不焦虑、不抑郁、不偏执、不着相......身躯渺小，人也很卑微，但内心世界异常广阔。古人说君子之风，其中就包括了“无争”“固穷”，实际上就是希望保持内心的康宁，不以物喜，不以己悲，不受外界的诱惑。这些岂止是道德层面的？它还是人格层面、心理层面的。
——再说富贵。富容易理解，就是有钱财、有恒产。至于贵，过去一般理解为声名显赫、地位尊隆，现在有人不这么认为，将锦衣玉食、位高权重视为无物，而是指纯净的思想、渊博的知识、畅达的精神、不俗的气度等。
不管怎么理解，一定是相对意义上的超凡脱俗、卓尔不群。“富与贵，民之所欲也”，所以历史上常有“富民”“安民”“贵民”之说。符合商道的富、基于能力的贵，的确容易受认可、受尊重，可以让人产生自豪感、荣誉感、不仅有条件滋养身体，还能够让人心情舒泰，到了老年可以颐养天年。
既然祈福求福是许多人的共同心愿，那就要从保持身心健康做起。
福与祸之间对立统一。《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”就充满了朴素的辩证法思想。这个实际上就是告诫人不能片面追求、过度追求、刻意追求，倘若真做到孟子说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”和诸葛亮说的“不求闻达于诸侯”，始终保持内心的宁静，果如是，那也就无所不得了。
有趣的是，草书的“福”字与“祸”字非常相似，以至2021年春节前夕某文学类著名出版社在特制的新年礼盒中用大红的纸写五个“福”字，表达五福临门之意，没想到把“祸”字也录入其中了，闹了一个笑话。
不过，这也提醒人们，福祸无常，唯在自身修为。所谓修为，那就是“野蛮其身体，文明其精神”基础上的身心健康。
附录：
6、之七：（4000多字，被锁定）
