今天看到一篇热帖，说的是某行为艺术家看中了屈原先生的热度。
硬是在端午节这天给全国人民秀了一把底线。
01 恰到好处的行为艺术？
6月7日，一段 “男子cos屈原跳河”的视频在网上流传。
cosplay：指表演者利用服装、饰品、化妆等扮演动漫作品、游戏中以及古代人物的角色
对于这种行为的定性，网友众说不一：有的表示这种纪念屈原的方式很“硬核”，认为其很入戏。
有的网友对其身上的汉服进行考究，对于其身上穿的汉服形制提出质疑。
有人认为此举系哗众取宠、蹭热点。
6月8日上午，视频中扮演屈原投江的贾先生称，视频中cos秀发生于6月3日，在四川凉山西昌的海河边，系其个人行为艺术。
而且从2017年开始，他每年都会来此处扮演屈原跳河的情景。
对于该视频引发网友关于汉服和cos的讨论，他表示很意外，但同时表示以后还会在端午节进行此项行为艺术。
对于这场在合适的时间、合适的地点出现得恰到好处的个人艺术形式，许多人纷纷提出了质疑。
毕竟在韩国人强势将中国孔子、端午节等都注册之后，网友们就惊呼：屈原还是咱中国的吗？
郭德纲老师有个相声段子是说这个的：
“郭德纲：很多人东西都是韩国人发明的
于谦：您说说
郭德纲：端午节韩国人发明的，书法韩国人发明的，额....那个豆浆韩国人发明的！中医韩国人发明的。
于谦：哦，这都是韩国人发明的！那中国人发明了什么啊？
郭德纲：中国人发明了韩国人。”
相声里只是一个调侃的玩笑，但历史必须严肃，因为今天就是明天的历史。
如果我们不去严肃区别正史和玩笑，那终有一天我会因为不严谨而失去自己的祖先。
就像现在我们的端午节都被韩国注册了一样。
02行为艺术也不能任意为之
是否为行为艺术，本没有一个固定的标准，因为行为艺术是20世纪五六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一。
行为艺术：经艺术家亲身加入，精心策划而推出行为或事件，并通过与人交流，一步步发展，形成结果的过程。
行为艺术必须包含时间、地点、行为艺术者的身体，以及与观众的交流。除此之外不受任何其他限制。
抛开行为艺术的艺术价值不谈，但就其对古人模仿的做法值得商榷。
首先，对于一个具有国民情怀的先人进行模仿，这本身就是一个极具历史性和挑战性的做法。
尽管有“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的说法，但人类行为本身是受“锚定定律”约束的。
即：当特定人群接受某固定形象后，便会将该形象作为固定模型而难以接受其他的形象。
这个方面最著名的例子要数孙悟空的表演者六小龄童老师了。
一代人几乎把他的形象作为了孙悟空的真实形象了。
以至于后来的西游降魔篇上映之后，大家都惊呼看不懂。
所以在COS 历史人物，尤其是带着强烈历史标签的人物应该慎之又慎，不应该在没有充分考据历史和做好舆论把控的基础上，简单的cos了之。
其二，对于现在的自媒体而言，任何声音都会被无限放大并广而告之的。
因此cos play的扮演者如果说不清楚这一点，而只是单纯地在完成艺术表演的说辞恐怕难以让网友信服。
其三，国家正在逐步规范各项立法，模仿也需要承担相应的道德和法律责任。
譬如著名的侮辱烈士名誉侵权案件，又如将军后代起诉侵权案。
如果有一天屈原先生的后代真的对簿公堂，那恐怕不是一个简单的艺术表演的说辞就能够搪塞过去的。
总之，作为一个全面包容的时代应该鼓励各种艺术形式百花齐放百家争鸣。
但对于标有特定历史标签或承载了特定历史内涵的人物或事件，应该在精心组织慎重选择之下，固定某一基本形象作为模型范本。
二是明确历史事件或历史人物背后的道德风险和法律风险，杜绝拿历史人物开涮的悲剧。
三是严禁用戏说、调侃历史的方式迷惑视听，哗众取宠。
历史是一段真实鲜活的情感，请各位文艺工作者提高自身修养，给孩子们留下一个个值得敬畏的历史形象。
如果有一天，我们的孩子需要看日本动漫来了解三国历史，需要看美国迪士尼来熟悉花木兰的话，那也许屈原先生会被气得从江中爬出来的。
