老子是楚国人，与孔子同时代而年长与孔子。
今日我们仍然还是说“日出”，“日落”虽然我们知道日既不出又不落
道.无名
思索名，就是思索思想。它是对思想的思想，所以是更高层次的思想
道是无名，同时又是一切有名的来源。所以老子说“无名天地之始，有名万物之母”
道是无名，所以不可言说，但是我们可以给其代号为道。道是无名之名
因为道是万物之生者，因此道不是万物，因为万物都有一名，但道不是一物，因此道是“无名，朴”
“天下万物生于有，有生于无”，这句话不是说有与无有先后顺序，而是说有逻辑上蕴含于无
“道生一，一生二，二生三，三生万物”
自然的不变规律
《庄子》说老子的主要观念是“太一”、“有”、“无”、“常”。“常”就是不变。虽然万物都永远可变，在变，可是万物变化所遵循的规律本身不变。
万物变化所遵循的规律中最根本的是“物极必反”。老子原话是“反者道之动”
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”；“少则得，多则惑”；“飘风不终朝，骤雨不终日”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；“物或损之而益，或益之而损”；
“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”
“富贵而骄，自遗其咎”
老子将事物变化所遵循的规律称为“常”，“知常，容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久，没身不殆”
处世的方法
“不知常，妄作，凶”
我们应该知道自然的规律，根据它们来指导个人行动。“想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始；谁若想保持资本主义，就必须在其中容纳一些社会主义的成分”
“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争”
"大成若缺，其用必弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。"
道家的中心问题本来是全生避害，躲开人世的危险。谨慎地活着的人，必须柔弱，谦虚、知足。
“知足不辱，知止不殆”
所有的这些学说都可以从“反者道之动”演绎而来。其核心“无为”实际上并不是完全无所作为，而是要做的少一些，不要违反自然地任意的为。
老子认为“万物莫不尊道而贵德”，道是万物之所从者，德是万物之所以是万物者。顺德而行的生活，超越了善恶的区别。人们丧失了原有的德，是因为他们欲望太多、知识太多。
政治学说
道家同意儒家的说法：认为理想的国家是有圣人为元首的国家。只有圣人能治理国家，应该治理国家。分歧在于，儒家认为圣人一旦为王，就应当为人民做许多事情，而道家认为应该完全无为。
主张“无为而无不为”、“非以明民，将以愚之”。
而圣人的愚与普通人的愚是不同的，圣人的愚是一个自觉修养过程的结果。它比知识更高；比知识更多，而不是更少。
