纳采
“纳采”又称“议婚”，就是媒人带着礼物代表男方去女方家提亲。旧时婚俗，纳采议婚所用的礼品有大雁、如意、百合等。“昏礼下达，纳采用雁”，先秦时代的“采”都用大雁，是因为大雁随节令变化而飞南飞北，遵时守信，正好符合男方对女方的期望。
大雁总是雌雄成双成对，一生中只配偶一次，从此形影不离，纳采用雁取其白头到老、忠贞不渝的寓意，“秦汉以后，提亲纳采的礼品不断变化，但是一般都不会特别贵重，只取其象征意义。例如纳采用如意，象征吉祥如意：纳采用百合，象征百年好合。
纳采议婚时媒人要了解的内容主要是以下两方面：
第一，男女双方的家庭条件，包括财产、社会地位、家庭构成、人缘口碑等；
其次，男女双方的个人情况，包括人品、年龄、属相、身体健康状况等。
问名
“问名”又称“讨帖儿”，即索取“庚帖”。“庚帖”又叫“八字帖”，上面写有姓名、生辰八字、家中排行、籍贯、父母姓氏、祖宗三代等内容。
一般来说，更帖上的字数忌讳单数，如若恰巧是单数，就得酌情加一个表示吉样如意的修饰字，使之成双，比如在男子名下加一“健”字，在女子名下加一“瑞”字，此外，庚贴还有一些特殊用词，如男女双方的生辰分别叫“乾造”“坤造”，落款时间前面，男方写“龙飞”、女方写“凤舞”，例如：
乾造
戊子年月十五日子时健生
坤造
辛卯年五月二十日午时瑞生
“庚帖”忌用白纸，最好是写在红纸上，一般为折子状，按其装帧可分为三类：
一类用描金鸾凤纹饰朱笺，属华丽型，乃殷实之家所用；
另一类用水印吉祥图案红纸，这种红纸是纸品店出售的专用品，虽不如前者华丽，但纸红图美，极富喜庆气氛，普通百姓多用之；
最后一类最简朴，直接书写在素红纸上，虽略显清贫，但不乏喜气。
问名是为下一步的纳吉合婚做准备的，年龄、生肖、八字等都是问名的主要内容，而这些内容正是纳吉合婚时的依据。
纳吉
问名之后，男方将女子的名字、八字取回，进行占卜合婚，卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻，这个过程就叫做纳吉。
纳吉的过程实际上就是合婚的过程。所谓“合婚”，就是把通过媒人进一步了解到的双方情况合拢到一起，据此做出这门婚事是否适宜的判断。
中国传统文化里，缔结婚姻是件相当谨慎的事情，除了考虑两个人的外形、性格、学识是否相匹配，还要从命理学的角度来看两个人的年龄是否相宜，生肖是否相配，八字是否相合。
所以在合婚阶段，男方家都会到相命馆去请算命先生来为两人合八字，合八字时要绕开年龄、生肖和生克三方面的禁忌。
在年龄方面，有的地方忌讳男女双方年龄相差三、六、九，认为这样会犯刑、冲、克、害，于婚姻不利。
在生肖方面，北方风俗“女忌属羊”，南方风俗“女忌属虎”，具体到男女双方的生肖搭配，则有着更多的禁忌，比如两虎不同山、鸡狗不一家、猪猴不到头、青龙克白虎、虎鼠不结亲等。
相比年龄禁忌与生肖禁忌，合婚时对生克的禁忌更为重视，生克禁忌的依据是“五行八字”，命相家常以人的生日所值的干支来推断人的命运。
一个人出生的年、月、日、时与天干地支相匹配，四项共得八字，每个字又分属金、木、水、火、土“五行”中的一项。
古代婚姻中的“合八字”在人们心目中占有很重要的位置，它们认为这不仅关系到夫妇关系的和睦，而且影响到整个家族的幸福。五行相生，八字相谐就预示着婚姻的幸福。五行相克，注定婚姻不能长久，甚至会祸及家人。
除了去相命馆请专门的算命先生合婚以外，民间也有一些自行合婚的方法。
比如将对方的庚帖和自家的庚帖一起压在设有祖宗牌位的神龛前，或者放在号称“一家之主”的灶王爷神像前，然后焚香祝祷，根据香头烟气或燃烧的时间长短等情况，做出婚事宜、忌的判断。
纳征
纳征又称“下聘”或“纳币”，即男方家以聘礼送给女方家。下聘等同于婚姻缔结的承诺，只要女方收下聘礼，就意味着婚事已定，做出了嫁人的承诺。对男方来说，聘礼相当于娶妻的承诺：对于女方来说，聘礼相当于女子在夫家地位和身份的保证。
下聘的程序一般分为放大定和放小定两个部分。放小定又称“文定”，主要内容就是男方向女方赠送相对简单的订婚礼物，一般是戒指、耳环、手镯、项圈四样。
放大定又称“过大礼”或“换帖”，比放小定规格要高，也更为隆重。除了数量更多、价值更高以外，种类也更为复杂。
例如老北京放大定的聘礼就主要有四类：衣料首饰；酒肉食品；面食；干鲜果品（四鲜果、四干果）。
请期
请期，俗称送日头或称提日，中国婚姻礼仪之一，六礼之五。即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚(请期礼书)，由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
中国民间俗称"择日子"、"定吉期气"，也即订结婚的喜日子。男方如想迎娶新妇，必须事先选择吉期，首先要向女方要年命，要年命的习惯时间都在农历二月初二。
要年命时，用一只红木拜匣(长约二十五公分，宽约十五公分，高约十二公分)，里面放一张红纸，用黄色包袱包好，如女家同意迎娶，便在盒内红纸上写上女方的年龄、生辰，放人匣内，将原扎两头的红带子合在一起，捆在匣子中间，表示同意男方迎娶。
女方如不同意，则叫媒人将原匣背回。女方的年命要来后，男方要请阴阳或算命先生依据男女双方的属相、生辰进行推算，决定迎娶吉日。
推算时，首先要看男女属相的大利月或小利月，其歌如下：正、七月迎鸡兔；二、八月虎和猴；三、九月蛇共猪；四、七月狗和龙；牛羊五、十一、六；腊月鼠马走。选定吉月后，再查吉日，依据旧历书上所载的：建、危、平、满、成、闭、执、定、开、破、收、除十二个字来决定，其歌诀如下：建、满、平、收黑(这四天是黑道日)，除、危、定、执黄(这四日是黄道吉日)，成、开皆可用(这二天尚可)，闭、破不相当(这两个日子犯忌不能用)。
择定吉期后，男方宴请媒人，用大红纸写上迎娶日期，备上礼品，由媒人送至女家。为图吉利，所送时间必须选择在双月双日。
亲迎
六礼中的第六礼。俗称"迎亲"。新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。通常是男家将婚期通知女家后，到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候。起源甚古，唐杜佑《通典·第十八天子纳妃后》载："夏亲迎于庭，殷于堂。周制限男女之岁定婚姻之时，亲迎于户。"
亲迎具体仪式因地区，民族而异。迎娶一般用车，马或轿，南方有用船者。北朝亲迎中有催妆之俗，有夫家百余人挟车，俱呼“新妇催出来”，其声不绝，登车乃止，并结青庐行交拜礼之载。
唐代迎新妇，要以粟三升填臼，用席一张盖井，果三斤塞窗，箭三支置户上。新娘上车，新郎骑马绕车三匝。新妇入门，舅姑以下皆从便门出，再从正门入，新妇入门，先拜猪栏，灶头，再夫妇并拜或共同结镜钮。
宋代其仪式更加繁复，有挂帐，催妆，起担子，撒谷豆，踏席，跨鞍，牵红，坐富贵，撒帐，饮交杯酒等俗，大都含驱恶祛邪，祈求吉祥之意。见南宋吴自牧《梦梁录·嫁娶》。明清沿袭此俗。
至民国时虽有亲迎之礼，但大多具名帖，媒妁代迎，也有以小叔代迎者。新娘冠帔登轿，或由尊长，或有兄弟抱上轿，母亲姐妹及亲姻哭而送之，有亲兄弟伴送至婿家者，亦有男女双方以亲友迎送至中途者。
