“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”
今天10时57分，2020迎来惊蛰节气。
小雨润如酥，滋养着土地以及土地上生长的万物。
新生了芽叶的草木趁了春风，借着春雨，贪婪地壮大着自己。
大自然欣欣向荣。
《史记·天官书》有记:
“斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
可见北斗星在我国传统星象学中有招极其特殊的地位。
北斗星斗柄所指称为“建”，斗柄所指方位作为确定月份的标准称为“斗建”或“月建”，与十二地支和数字相配。农历二月是“建卯”，斗柄指向正东，是谓春。
卯月对应雷天大壮卦，即进入雷声出现的月份了。
卯，冒也。此月万物冒地而出。
有泥土之下蓄势已久的植物。
还有藏伏大地下面的虫蚁及其他动物。
“蛰”，是古人对入冬后动物虫豸藏伏土中不饮不食的称谓。
到了“惊蛰”节气，天气越发暖和，春雷声隐约传来，蛰伏的虫兽感季而醒，也冒地而出。
卯月，代表着无比的生机，是让人期盼的一个月份。凡物，俱以荣显。
“惊蛰”，上古原称“启蛰”。汉时，为避景帝刘启名讳，改之为“惊蛰”。
日本起初也沿用“惊蛰”，贞享改历后，至今一直用“启蛰”。
“仲春遘时雨，始雷发东隅”。
“惊蛰”起，进入仲春时节，春色越来越浓郁了。
“惊蛰”三候，一候桃始华。华者，花也。桃花开了，山川着锦。
二候仓庚鸣。仓庚，即黄鹂鸟。黄鸟感知春意，婉转发出求偶的啼鸣。
三候鹰化为鸠。鸠指布谷鸟。鹰是鹰，布谷鸟是布谷鸟，它们是不同的飞禽。仲春时节，看不到雄鹰的翅膀，却三五不时听到布谷鸟“不如归去”的呼唤，撩得思妇愁肠百结，撩得游子恨不得马上收拾好回家的行囊。
鹰化为鸠，虽然没有科学依据，却是先民朴素唯物思想的反映。万事万物，都有盈亏，此消彼长，收支平衡。
农谚云:过了惊蛰节，春耕不能歇。
农家猫冬的日子结束，该下田耕作了。
“一年之计在于春”。在古代农业社会，只有勤劳耕耘过整个春天，才可能有五谷丰登的指望。
如今的生活，处在加快城市化进程的节奏中，即使离开土地，在一年刚起头的春日，仍然该早早谋划一年的生计。便是今年宅在家里，很多工作和学习都紧锣密鼓地在网络上加码运行了。
“震蛰虫蛇出，惊枯草木开。”
蛰伏一冬的虫蚁闻雷而惊，感气而动，纷纷出现，虫蚁多了自是灾，就有了“惊蛰”扫帚扫虫、蜡烛照虫、屋角墙缝洒石灰驱虫的生活习俗。还有了这天吃炒虫，吃炒豆的饮食习俗。
“惊蛰”日的民俗还有不少。
祭雷神。“一声大震龙蛇起”。这日人们去雷神庙宇进香祈福，或者蒙鼓皮向雷神致敬，祈祷丰年，人安事顺。
祭白虎。给白虎塑像唇上涂朱涂油脂，安抚白虎，使之不再伤人，且能助人驱虫驱邪，助人平安顺遂。
打小人。小人亦人形之虫蚁，成事不足，败事有余，这日打小人 避免邪崇纠缠，使家族和睦，身体安康，生意兴隆。
吃“惊蛰”梨。此风俗多在山西流传。梨者，离也。清时，山西商贾渠氏子孙渠百川欲仿效祖辈，闯天下，走西口，择惊蛰日出发，其父以梨赐之，诫之。百川后发迹，蛰日吃梨的习俗也流传开来，寓意不怕艰难困苦，敢作敢为。
惊蛰时节，万物复苏，人为万物灵长，身体也从陈乏中苏醒，身体轻快，精神放松。这时可因势利导，做些适当适量运动，如散步，拍打操等，生发阳气，舒展筋骨，畅通血脉，调理肺腑。
饮食宜温平清淡，生津润肺。惊蛰吃梨正和饮食之理。
“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”
“一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。”
惊蛰后，自然愈发蓬勃鲜亮，鼓荡着无穷力气，那么，有梦想的你，也请从此刻起，进入生长的天地，勇敢创造一个舒展生命的美丽新世界。
