第十二章善继人志
【原文】善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
【释义】
善于唱歌者，能使人沉醉在歌声中流连不忘。善于教学的人，能使人继承他的志向而努力不懈。他的语言简洁而使人明白，含蓄而使人受益，譬喻精当而能使人知晓，这样就可以说是能使人继承他的意志了。
【反思】: 我讲的课是否语言简洁让学生明白？是否举例合适，循循善诱，让学生喜欢？不能一味地指责学生注意力不集中，要改进自己的课程，让学生在我的课程不知所归。
第十三章 慎择老师
【原文】君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师；能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：「三王四代唯其师。」此之谓乎！
【释义】君子懂得求学有难有易，并懂得人的天资有高有低，然后能够因材施教，广泛地晓喻。能广泛地晓喻，然后才能当老师。能当老师，然后才能当长官。能当长官，然后才能当国君。所以，当老师，也就是学习当国君。因此选择老师不可以不谨慎。古书上说：“虞、夏、商、周四代三王，选择老师都很慎重。”大概说的就是这个道理吧。
【反思】教师要为人师表，要饱读诗书，要教书育人为职责。
第十四章 尊师重道
【原文】凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也。
【释义】凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊教老师。
【反思】我觉得做一个值得家长尊敬的老师，必须让自己的讲得课专业起来，班级管理专业起来，和家长沟通更要专业起来。哪个家长都不喜欢被老师训斥，哪个家长都不喜欢高高在上的老师？所以，和家长沟通要有同理心，现在家长的角度看待还一个问题，避免矛盾发生。
第十五章 最佳对答
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也,相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
【释义】：善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完，不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。
【反思】:教师应该是善学者、善问者、善待问者。
