这个问题确实有点大，而要弄明白两者的区别，我们得先搞清楚什么是“天人合一”？ 什么是“知行合一”？
首先，“天人合一”究竟是什么？
按照北大教授刘丰老师的观点，他认为科学是从三维、四维等一维一维往上攀爬，把问题复杂化了。但是，中国的圣贤们不这样玩，而是从趋于无穷大的最高智慧来看整个宇宙，是从上往下看的。
当人专注于一个质点的时候，就完全可以让宇宙空间里的所有信息都通过它。而这个质点本身就具足了宇宙中的所有信息和它们的相互关系，这就叫“宇宙全息率”。就是佛祖出定时说的“众生皆具如来（智慧）德相”，这一点就是“零维”。
而从零维到趋于无穷大的N维度这两个极端，一个是其大无外，一个是其小无内。而所有中间的从一维一直到N-1维全是分别，是由我们的念和意识所产生的无穷尽的幻想。
所以，刘丰教授就认为:人从下往上，走到多少维度，其看问题的视角也毫无意义。只有通透、通到无相的境界，离开一切相，也就是禅所达到的境界，这个时候，人才有可能和两头的智慧合二为一。
现在，我们来董仲舒的“天人合一”到底是什么？
“天人合一”是指人极度专注于上面提到的某一个质点，进入到了宇宙全息律时空，达到了意识的“零维”状态，接通了整个宇宙最高智慧的一种生命状态。
王阳明的“知行合一”又指的是什么呢？
龙场悟道的圣贤王阳明所说的“知行合一”，不是我们平时所谓的知行合一。这里的“知”，是被圣贤用来代指良知用的，准确地说是一种不易被察知的潜意识，有明知不可为而被潜意识层面动力驱使而为之的良知的冲动。否则，圣贤在龙场又悟的是什么道呢？
王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。知中有行，行中有知。知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。
所以，王阳明的“知行合一”，其实质指的就是按照潜意识层面本性具足的良知的指引去为人行事。
二者的区别:
“天人合一”强调是一种认知客观世界的状态，而“知行合一”强调的是一种行为方式；前者重点在于认知，后者重点在于行事；前者是指导后者行事的整个宇宙的一种最高的指导智慧，后者是前者指导下的客观世界中最优化的行为方式。
