捧腹编录艾子十一则，余二十八则，整理于此，稍加点评。
原文来自中国哲学电子书计划《艾子杂说》，参考《东坡志林》明赵开美刻版影印本。
《艾子杂说》之文，短小精悍，富于哲理。以讽刺的文笔描写种种社会现象，时时使人解颐大笑，值得一读。虽然在《艾子》是不是苏轼所作上还存有争议，但无论作者是谁都改变不了《艾子杂说》的本质，好的文章总会流传下来。
第一则《毛手鬼》
邹忌子说齐王，齐王悦之，遂命为相。居数月，无善誉。
艾子见淳于髡，问曰：“邹子为相之久，无誉何也？”髡曰：“吾闻齐国有一毛手鬼，凡为相必以手掴之，其人遂忘平生忠直，默默而已，岂其是欤？”
艾子曰：“君之过矣！彼毛手只择有血性者掴之。”
连殳点评：
毛手鬼是既得利益者，以手掴之无外乎是软硬兼施，威逼利诱。有血性者是革命者，留的是自己的血，革的是毛手鬼的命。
作者在这里也是调侃了一下邹忌逼走田忌这桩公案。借艾子之口反驳淳于髡，言明邹忌此人没有血性（革命精神），是不会受既得利益者的打压的。
邹忌为相之后，修订律法，监督官吏，严明赏罚。后孙膑、田忌战功卓著（桂陵之战，马陵之战）威望提高，邹忌因担心相位不稳而想置田忌于死地。（田忌跑的快才逃得一死）嘻！邹忌在这时竟摇身一变成为淳于髡口中的毛手鬼了。
第二则《虾三德》
艾子一夕梦一丈夫衣冠甚伟，谓艾子曰：“吾东海龙王也，凡龙之产儿女各与江海为婚姻，然龙性甚暴，又以其类同，少相下者，吾有小女，甚爱之，其性尤戾，若吾女更与龙为匹，必无安谐，欲求耐事而易制者不可得，子多智故来请问，姑为我谋之。”
艾子曰：“王虽龙，亦水族也，求婿亦须水族。”王曰：“然。”
艾子曰：“若取鱼，彼多贪饵，为钓者获之，又无手足；若取鼋鼍，其状丑恶，唯虾可也。”王曰：“无乃太卑乎？”
艾子曰：“虾有三德，一无肚肠，二割之无血，三头上带得不洁，是所以为王婿也。”王曰：“善。”
注释：鼋鼍：指巨鳖和猪婆龙（指扬子鳄）
连殳点评：
开篇就看到龙生性残暴，龙王想给自己的小女儿找一个耐事而易制者，艾子把虾推荐给龙王，他说虾有三德：无肚肠，割之无血，头上带得不洁。
我越看越觉得艾子这是说虾好处理（生理上的），割之无血又无肚肠，即便龙王女儿生气把虾撕碎了也不至于弄得一地污秽。头上带得不洁更是是给虾的死亡找的由头。
我觉得自己可能理解错了，又在网络上找了找别人对这篇文章的看法。
19年3月17日的《厦门晚报 虾:水母的眼睛》一文中如是说道：
《艾子杂说》中的寓言:小龙女脾气暴戾，老龙王想在水族中找一个能够忍耐女儿的夫婿。艾子说:“鱼无手足，并且贪饵，容易被人钓走；龟鳖相貌丑恶；只有虾最合适了。”龙王说:“那不是太卑贱吗？”艾子说:“虾有三德:一无肚肠（没心没肺），二割之无血（缺乏血性），三头上带得不洁物（忍辱负重），是所以为王婿也。”龙王称善。这故事的寓意是:卑微如虾，与高贵的龙族驸马也不过一步之遥。
这三个解释显然比我的解释更有道理，这样的虾确实是耐事而易制者（天生就是吃这一碗软饭的）。
虾在本文中谈不上是正面形象，晚报对本故事的寓意的解读实在是过于牵强，怎们看都是在调侃吃软饭的窝囊废。（考虑到为原文为强行升华主题作铺垫，也可以理解，这样的事我中学时写作文的时候也常干）
二零二一年五月八日，午时，连殳作。
