《沧湄诗稿》序三
子不长于诗，而知为诗之道。诗之为道，极难极易。何以云难？善学诗者，不专于诗取之也，必博涉经史，流览群书，融会于胸中，久之气充笔健，声律自谐，字句自巧，即咏物短章，幽秀空澹，罣而知其为笃学之士，是不亦难乎！何以云易？工力既至之后，虽有经营，皆自然流出，不假缘饰，无事牵合，淡思微意，泚笔曲达，若天然有此一诗，绝无琢磨之迹，是不亦易乎？今之为诗者不然，积书满架，以为玩物，绝不省览，而欲强作诗人，猝然命题，其中空空，本无高怀，神情不属，不过剽猎古句，缀缉汇书，始而以意属辞，究则以辞掩意，庾子山所谓索索无真气，使览者厌之，不能终篇。
《沧湄诗稿》序三
若是者，何以诗为？迩者移居城东，始得见沧眉先生，惠以诗文诸稿，又于朱子灿文所假得诗集二十卷，披而览之，心目豁然，每诵必尽三五卷，犹不欲置也。盖其诗文丽者如芙渠，澹者如秋水实，按而徐咏之，皆如吾意之所出。至其颂扬天子功德，犹有尹吉甫之遗风，比于相如、王褒，未有媿焉。
《沧湄诗稿》序三
使人乐其意之疏通，忘其辞之博洽，比于无实而矫作者，如春华翦彩，真伪自分，其足以传世行远无疑也。先生尝与予言，虽多病之中，不废诵读，至夜分不辍，不啻是也。仕职清𦻏，守义甘贫，覃思圣学，湥揬禅宗，其心体明净，洞见本源，以余绪为诗文，如狮搏兔，何难之有？鹤栖先生学问源深，名重朝野，先生承而振之，又复如是。父子济美，世罕比焉。予不敏，从兹问道，兼事博文，幸有日矣。
蜀 唐甄 题
康熙二十九年（1690年）
