蒋勋老师说，《红楼梦》是值得看一生的书，常读常新，每读一遍都会有新的体会，我想这种体味在少年时期显得更加深刻，童年时读《简爱》只有对罗切斯特的不满，对简爱的不理解，如今更能体会到简爱冲破世俗枷锁的勇气。《活着》与我而言也是一样。小学时读，我只把他当成一部与我割裂开的悲剧，如今站在16岁的起点，再读，我却仿佛飞跃到了虚空中，俯瞰一个人的一生，孤寂，虚无的无力感笼罩心头，或许26岁，36岁时再读，我已成曲中人。
而我如今想做的，是记录我在16岁的稚嫩的感受，在生命的延伸中，这种感受或变丰满，或变麻木，等我真正走出象牙塔体会人间疾苦时，回过头再看这篇稚嫩的读后感，也会感慨万千。
书的开篇主线，主人公福贵是一个具有丑陋特征形象的行为荒诞的纨绔子弟，小说的时代背景也别具中国特色，以解放战争为开始，一直持续到上世纪六七十年代。主人公的成长阶段也可以主观地用三个阶段来形容，即为荒诞的自我，成为人，失去的阶段
1.荒诞的自我
最开始的福贵，完全凭借自己的动物性支配自己的行为，作为地主家的“傻”儿子，他好色，贪婪，没有任何羞耻感和道德感，爱嫖妓，每次结束都要让一个胖妓女背他回家，路过老丈人的米行，他就揪着妓女的头发让她停下，然后热情地向老丈人打招呼，活脱脱一个毫无廉耻之心的泼皮无赖；他也不服从于任何道德标准，在父亲训斥他时动手，在赌场，面对怀有身孕仍对他下跪的妻子扇了两巴掌，他几乎集结了动物性丑陋的每一面。他游离在道德线外，却并不违反当时社会的法律底线，他的行为几乎出于动物寻求刺激的本能，不受理性的控制约束。可如果回归到个人本身，又会发现不一样的福贵，他的生命灵魂是混沌的，例如他父亲在训斥他无能时，他脱口而出“我儿子会光宗耀祖的”，或许他的人生是在复制他父亲的人生，因为他根本就不知道要做什么了。我们也要警惕在迷茫时期发现生命的重复性时，要认识到时代的变化和形势的发展，打破重复，跳出僵局，防止“做一天和尚撞一天钟”，而福贵就是这样，他“每天早晨醒来犯愁的就是这一天该怎么打发”似乎每天活着的意义就是等死，他的精神是麻木的，对父母妻子没有爱的存在，对于活下去，他没感觉也没期待，活着的意义对他来说更是子虚乌有。他行为的冲动刺激和精神上的麻木不仁形成一种反差，从而撞出巨大的荒诞荒凉只之感。他的活着，没有意义，只是生理上的活着。
分析过程可能有点长，我也不知道会有多少，碍于时间关系先写第一阶段，不好意思啦老师
