引语:大约半年前，感觉对文字的理解过于受限。包括字或词典的解释，一旦约定成俗，便具有了相当的束缚，不能完整客观反应当下。昨天，看到这样一句话:坦然面对，无关爱恨。莫名心苦，当时说不清原由，经过一番思索，整理成文，与有缘的你一起探讨。
坦然在百度里有两种解释:1.坦白，心安，神情坦然;2.广阔平直的样子(因为平常用到这层意思的少，下面不作分析)。
显然，从第一种解释中可以看出，坦然是一种当下的心理状态。而我们在说与用的此刻，往往没有更多的用心，全然理解在一个当下，这有失偏颇。且心理活动一直处于一定的动态，而静止的看待不能有效反应其真实过程。
原因说来也简单:从“坦然面对，无关爱恨”中，不妨这样想，是什么样的前因让我们来到此刻的心境？通过前因来到当下，我们的心境将向未来何处去？
此刻，我们要坦白、心安、神情坦然，必然经历了一个故事，且现在是想从故事中走出来，以期达到一种平淡祥和的心理状态。而后面，我们说无关爱恨，却断绝了自我的情感诉求，主观脱离了心理状态。但我们都是凡尘俗子，岂能做到此刻之后，心无所念？
所以，我们在说“坦然面对，无关爱恨”的时候，心中隐含了难以言说的倔犟与无可奈何的孤独。这样，如何做到真正的坦白与心安？
那如何做到理想上的“坦然”呢？我们不能完全剥离个性上的倔强，不可逃避人本有的孤独。这时，需要从我们想达到平淡祥和的目的去思索。
在心理设限上，我们得直面人生，难以言说与无可奈何是成长的必经之路。所以，未来的路上，是平坦或坎坷，是欢喜还是辛酸，从容洒脱的走。可以有哭有笑，酌苦品甜，完善活出自我今朝离别后，不乞来日方长的儿女真性情！
到这里，我们应该有些新的认识了。为更切身领悟从固有的思想束缚中走出来，再探讨一个例子。
孔子说:三人行，必有我师焉。这句话教给我们的是:做人得懂得谦卑，虚心向人学习。这样理解不会有太大出入吧，但我想说的是:如果我们把这奉为一成不变的教条后，就受限其中了。受限于向“人”学习！其实，我们更应该向天地万物而学。
比如，平常用到的筷子和碗，其中就饱含哲理。(这份领悟源于《道德经》)我把其归纳为:筷子——执直取曲;碗——依有用空。
筷子如果是弯的，菜难以夹到嘴里;碗如果是实心的，就盛不了饭。所以，我们用到的其实是，筷子的“直”碗的“空”。而筷子却以其直，碗却以其形存在我们生活当中。我们是否也真切认识到生活里，看似用到的是“有”而实际用其“无”呢？这时，对道家的“无中生有”与佛家的“有即是无”，是不是会有一番意外的认知？
最后，说点纯个人主观上对两位圣人的喜好。声明一点，对圣人们的作品所知完全一星半点，只是当一个问题两种态度的时候，我会根据生活赐予，做出选择。比如，孔子说:朽木不可雕也！而老子说:化腐朽为传奇！聪慧如你，明白我更喜欢谁了吧？
