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实际上,我们的其他感官和感觉也照例都在扭曲着世界的本来面目。但恰恰是这种变换了物态的感知扭曲过程，最有效的建立起我们生存所需的识别系统。而且对于所有的动物来说，只有这种扭曲了真实的感觉才能最经济、最和谐地维系生命微弱的存在，谁又能指责这种不为发现“真理”而设的感知方式是生命存在的一种错误呢？要知道，我们的感知系统不是为了“求真”设定的，而是为了“求存”设定的，这才是全部问题的关键·····
话虽如此，但人类毕竟不能像动物那样停留在简单的感觉层面上生存。于是，人类中间的先哲只好将我们全体逐步带入超越感官的理性高度。尽管这样一来，哲人们又要生出更深层一层的疑问：难道建立在感觉误导基础上的理性，就一定不会将我们引上谬误的纵深方向？换言之，我们凭什么认定，理性知识必然就是感觉错误的纠偏而不是感觉失真的顺延？问题是，在理性层面上，我们同样没有一个可供转换自身立场的参考系，所以，我们又会像当年信任感觉一样地信任理性，尽管这种信任其实照例没有丝毫道理可言。
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基于此，如果我说，我们人类同样是一种被彻底埋没在蒙蔽昧暗箱之中的存在物，你还有什么方法提出反证呢？——不同的也许仅仅在于，我们是以自认为明白的方式被蒙蔽着而已。
随笔：
人只看得见自己相信的事情，而自己相信的事情又是过去自己所有经历积累的产物。反过来说，每个人的经历是不一样的，每个人眼中的世界也是不一样的。在感觉扭曲世界之外 ，其实还有一个认知扭曲的世界。所以，我们平时要克制纠正别人错误的冲动。因为彼此的认知世界是不一样的，你的善意纠正，对于别人来说可能是愚不可及。如果真要帮助别人，稍加引导，点到为止，他们真有可能认同你，自然会明白；如果他们不明白，说明他们还没有到可以改变的时候。
附录：
赞美与批评之5:1。 昨天是第一次考核小胡早睡的日子，小胡表现非常好。从同学家赶回来，立马刷牙、洗澡、上床。这三个动作都赶在考核表规定的时间之前完成了，这样在10点关灯前，她可以在床上看25分钟的书。考虑第一天，整体表现不错，她看书拖到了10：03分，我还是按10点关灯给她打勾了。这样初步看，利用“损失厌恶”（不按时，就打×，如果一个月考核时×超过80%，我有权拒绝给她买书），配合动作拆解（分成刷牙、洗澡、上床、关灯，共4个动作考核），引导小胡进步，还是比较有效。
