我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第90篇。
《论语子罕篇第九》第7篇：牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
这则论语不好解，前辈名家注解各有说法，争议也最大。
第一点分歧是关于“牢”，【朱熹注解】牢，孔子弟子，姓琴，字子开，一字子张。而《史记·仲尼弟子列传》查无其人，《集解》郑曰：牢，弟子子牢也，就是郑玄说是孔子学生。
【钱穆先生注解】牢曰：牢，孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》无其人，当是偶阙。或说即子琴张。今按：《论语》编者，于孔子弟子必称字而不名，然称字亦必加子字，其有同字者，则配氏以别之。以牢为琴张之名，亦无据。然此处牢字必是名，一部《论语》，惟此及《宪问》章单称名，或此两章是此二人所记，故自书名，编者仍其旧而未改。或遂谓上论成于琴张，下论成于原思，则失之。牢曰以下或另分章，今不从。如是弟子，一般称：子~，可此处只一单字，
第二，子云，而不是子曰。有的解释说——“曰”是书面化的，一般出现在语录体文章中，《论语》中的“子曰”；“云”一般不出现在对话中，很多情况是自己自述或者转述他人的话语。此处是“牢”转述的孔子话，解释得通。最大的分歧是‘吾不试，故艺。’
【朱熹注解】试，用也。言由不为世用，故得以习于艺而通之。
【杨伯峻先生译文】牢说：“孔子说过，我不曾被国家所用，所以学得一些技艺。“
【钱穆先生注解】试，用义。孔子言，我不大用于世，故能多习于艺。
【李泽厚先生注解】老师说过，我因为没做官，所以才学得许多技术。
【李里先生注解】孔子说，因为我不能出来做官为天下所用，所以我只能多才多艺，做各种粗活来养活自己。
其中朱熹与钱穆先生直接将这则论语归并到上一则，认为这是对上一则——太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”的补充和说明，而不应该另写一则。
众说纷纭，莫衷一是，我的办法还是先从原文着手，我们先看“试”，
造字本义：古代任用官员之前根据程序对候选人进行考问。动词：古代任用官员之前进行口头考核。试，用也。——《说文》 明试以功。——《虞书》，今予将试以汝迁。——《书 • 盘庚》 ，私人之子，百僚是试。——《诗 • 小雅 • 大东》
我们再看“艺”，艺，才能也。——《广韵 • 祭韵》
如果结合人生来看，多才多艺的人，大都是自己的兴趣爱好所致。如果完全是为了考试，或为了谋职位而学的东西，多数是敲门砖，往往并不牢靠。
南怀瑾先生解释说——上一则论语中孔子刚刚讲过“吾少也贱，故多能鄙事。”而下面由他的弟子琴牢说出，孔子说：“吾不试，故艺。”这样连起来看，这句话的意思是，孔子的求学问，是为自己学问而学问，并不是为了要尝试什么，并不是拿学问来作工具求取功名。秦汉以后的儒家多用孔、孟思想做敲门砖，求取功名，这不是孔子的精神。孔子因为是为自己作学问，不以学问作功名富贵的尝试工具，所以他的学问，到达最高的艺术境界。
反观我们现在读书，进学校是为了将来求职业，为了前途，所以书读得没有艺术境界，很痛苦。一个人如果完全是为了外在的奖励，如考试、就业、评职称，拿大奖，而去学习，去钻研，自然学的痛苦，坐的寂寞，很难有大的成就，比如南怀瑾，没有为了权、为了名、为了利而去学政治、军事、经济，完全因为喜欢而研究并传播传统文化，才有后来“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”的成就。
反观我们现在的教育都太功利了，从小开始报各种班，还美名其曰是为了不让孩子输在起跑线上，上学就是为了高考能考上985、211作准备，考大学完全是为了将来能有个好工作，结果导致很多人钢琴过九级后不想弹琴，考上大学后不愿学习，大学毕业后再不看书。
如果我们再看这则论语，会引发我们多少思考。也许就是这则论语带给我们巨大的现实意义。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
