这本书弗兰克尔写他在奥斯维辛集中营的苦难经历中所看所思，文中触动我的金句：
爱是人类终生追求的最高目标。
拯救人类要通过爱与被爱。
天使存在于无比美丽的永恒思念中。
爱一个人可以远远超过爱她的肉体本身。爱在精神和内心方面具有深刻的含义。
在艺术美和自然美的影响下，他们甚至忘记自己当下所处的环境。
幽默是灵魂保存自我的另一件武器。
陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”
他们可以说配得上他们的苦难，他们忍受痛苦的方式是一种真正的内在升华。就是这种精神的自由——任谁也无法夺走——使生活变得有目的、有意义。
如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡人的生命就不完整。
人接受命运和所有苦难、背负起十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻含义的巨大机会，即便在最困难的环境下亦是如此。他仍然可以做一个勇敢、自尊和无私的人。否则，为了活命，他会忘记自己的尊严，变得无异于禽兽。在这样的情况下，这种困苦环境所提供的能使人道德完善的机会，有的人会充分利用他，有的人会放弃他。这也决定了他是否配得上自己所遭受的苦难。
在集中营的犯人当中，只有极少数保持了完全的内在自由，得到了所遭受的苦难带来的价值。但这样的人哪怕只有一个也足以说明人的内在力量可以使他超然于外在命运。
看不到未来的人之所以自甘沉沦，是因为他发现自己老在回忆。我们曾经说过，犯人容易忆旧，为的是忘记眼前的痛苦。但剥去当下的现实性就会蕴藏着一个危险，那就是容易忽视积极度过集中营生活的机会，而的确存在这样的机会。
除非你能够战胜那些经历，将生活转化为内在的胜利，否则就是忽视那些挑战，像绝大多数犯人那样，无声无息地枯萎下去。
人的独特之处在于只有人才能着眼于未来，在极端困难的时刻，这就是他的救赎之道，不过他的迫使自己将精神专注于此。
突然我看到自己站在明亮温暖而欢快的讲台上，面前做着专注的听众，我再给他们讲授集中营心理学。……我和我的痛苦都成为自己心理学研究的有趣对象。
对自己的未来丧失信心的犯人注定要走向毁灭，由于他对未来失去了信念，他也就丧失了对精神的把握。
尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”
生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。
生命的意义不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。它构成人的命运，而每个人的命运都是独特的，你和你的命运无法跟任何其他人及其命运进行比较。生活永不重复，不同问题需要不同的应对。有时你会发现所处的情况，需要你采取行动来确定自己的命运，有时你会觉得深思熟虑更为可取，有时你会发现顺其自然是正道。每种情况都有其特殊性，正确的应对也只能有一个。
必须直面所有的苦难，不能软弱，眼泪是无用的，但也不必讳言流泪，因为眼泪见证了人们承受痛苦的巨大勇气。
这种独特性使每个人的情况千差万别，因此让每个人意识到生命的意义，也就使他有可能完成其创作性的作品，享受到人类之爱。一旦他意识到自己是不可替代的，那他就会充分意识到自己的责任。认识到自己对所爱的人或者未尽的事业的责任，也就永远不会抛弃自己的生命，他知道自己存在是为了什么，你就知道如何继续活下去。
我说有人在看着我们在艰难环境中的表现，这个人可能是朋友，妻子或者活着和死去的他人，甚至是上帝，他希望我们骄傲的，而不是悲惨的面对苦难，并且清醒的知道如何对待死亡。
