梁漱溟先生曾经写过一本书，名字就叫《这个世界会好吗》。很是汗颜，虽然入手这本书已经近十个年头，却还没有认真的拜读过。

梁先生始终心怀两个问题，一个是现实问题，一个是人生问题。梁先生面对的现实世界是满目疮痍的中国、是苦难的中国、是前路茫茫的中国，这个现实世界刺激着梁先生不断探索与思考，义无反顾的为国事奔走。还有一个超脱于现实的问题，也就是人生问题，人生中的苦闷与疑惑、人事的纷扰与烦恼，亦是需要竭力的排解与应对。

梁先生的这两个问题也是今天中国人直面的疑问。面对着迟迟不能退却的新冠疫情，面对着日益严峻的中美形势，面对着此起彼伏的损害公平的热点事件，我们心中不能不发出这样的疑问：这个世界会好吗？

现实困境：

未来国际形势的不确定性

随着美国境内疫情的持续加剧，特朗普政府为转移国内视线，将矛头指向中国，加上之前中美贸易战、打压华为一系列动作，美国加快遏制中国复兴的用心已昭然若揭，成为其国内精英阶层的基本共识。

美国各种小动作扑面而来，持续不断的打香港牌、台湾牌、南海牌、新疆牌，在经济、科技等方面中美脱钩之势已不可免，目前只是不知会脱离到何种程度。

2020年或许是美国掀起的“新冷战”元年，也是中美大势的转折之年。中国的伟大复兴势不可挡，但是重新站在世界舞台中央之前，无疑还要走很长一段路。这一时期国际形势复杂，经济战、科技战、人才战、舆论战必不可免，局部也可能会出现“黑天鹅”事件，世界大战也不能说100%不会发生。

前途是光明的，道路是曲折的。这曲折的道路与每一个中国人息息相关，也离不开每个人的努力与拼搏。

在这条曲折的路途中，无论苦痛还是牺牲，总是还能拥抱着希望。正如毛泽东在《星星之火，可以燎原》中说道：她是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。

作为被时代浪潮挟裹的一颗小水花，我们需要在迷茫中继续逐光前行。

世界文明何去何从

之前很长一段时间里，笔者虽然不曾崇拜过西方文明，但是对国内也是抱着吹毛求疵的批判态度，一度思想偏激到受公知所蒙蔽。思想转变发生在党的十八大后，随着党中央反腐败斗争形成压倒性态势，国内政治环境开始好转。笔者逐渐摆脱无知与偏见，开始独立思考，用全面、辩证、联系的观点看待世界，愈加认知到西方文明披着“自由民主”外衣下的虚伪本质。

西方文明讲究“物竞天择适者生存”，崇尚进化论，重视物质与金钱，因此也就格外注重个人权利与享乐。中华文明则崇尚“天人合一”，敬天法祖，讲究仁义忠孝，注重秩序与集体。苏联解体后，西方夺取了“民主”一词，高举“自由民主”大旗对中国指手画脚，开始持名双标。本质上是利益之争，但是在背后的文明之争也不容忽视。

近年来，随着国家经济的高速发展，百年来被污名化的传统文化、儒家文化开始复兴。尤其是在此次新冠疫情期间，被打压了百年的中医进一步得到正名，被社会所认可和重视。中华文明会重新深入我们的生活吗？面对强势的西方文明，中华文明要向何处去？是走向斗争还是融合？

路漫漫其修远兮，文明复兴任重道远。

遇事要多思考

最近美国国内不太平静，由于一名黑人被警察暴力执法跪压致死，导致种族抗议示威不断。此次活动虽然具有反抗歧视的天然正义性，但是随着事件发展，抗议活动更加呈现出的却是无组织、无纪律、暴力、荒诞、无知的一面。

再看同期发生的另一件事，英国传出“5G网络会传播新型冠状病毒”的谣言，一博士由此火烧5G基站，且通过调查显示，相当多的英国人相信这一谣言。

回到亚洲看印度，其军方小动作导致中印边境冲突，印度国内掀起反华浪潮，民众盲目排华抵制中国货。

再看俄罗斯，其驻华大使馆官方微博公然发布庆祝符拉迪沃斯托克（俄语意为"统治东方"，原名海参崴）建城160周年，导致中国民众群情激奋，民族主义高涨。

回到国内，苟晶高考成绩被顶替舆论飞起，事情一再反转，节奏被带的飞起，使陈春秀等真正受害者遗忘在角落，民众的情绪被挑逗的有如过山车般忽上忽下，呼号痛骂，非此即彼。

纵观毫无联系的五件事情，其实都有相同的一面，就是大部分民众都是“三偏两盲”，既偏见、偏激、偏执，又盲目、盲从，缺乏独立思考能力和全面联系看问题的能力。

记得十几年前，网络舆论环境极坏的时候，有人评价这些容易被煽动情绪，没有思考能力的人是“非蠢即坏”，很是赞同这一说法。孔子说过一句话，叫“唯上智与下愚不移”，翻译一下或许就是“非蠢即坏”吧。大多数人自认为是上智，其实是愚蠢，或许有个别人是明知自己在作恶。像方方、梁艳萍之流究竟是愚蠢还是作恶呢？那就仁者见仁智者见智了。

如果说西方近来一直在底层民众中推行“快乐教育”，那么我国强制推行九年义务教育，甚至逐渐提出十二年义务教育，从小到大教授语文分析、逻辑辩证，为什么民众的思维能力并没有随着受教育而提升，反而愈来愈自困于小圈子，以致于社会治理成本越来越高呢？

民众真的能摒弃偏见吗？

资本需要制约

今年的3.15消费者晚会因为疫情的原因姗姗来迟，但是不变的依旧是触目惊心的假冒伪劣，各种令人想象不到的肮脏与无耻。用敌敌畏养参、用旧袜子做毛巾、用过期面包做汉堡，趣头条发布违法违规广告，“嗨学网”虚假承诺退款难，手机应用窃取用户个人信息，诚信全面缺失，一切向钱看。只有买家想不到，没有卖家做不到。

逐利社会实在是太可怕了。如果说资本是逐利的，资本主义社会发生这些事理所当然，社会主义发生这些事，那么肯定是哪里出现了问题。可以理解国家要发展，现阶段肯定要发动资本的力量，让钱活动起来；可以理解我们是摸着石头过河，很多东西需要逐步完善；可以理解治大国如烹小鲜，方面方面需要平衡考虑。

尤其目前最严峻的问题是，随着互联网的发展，圈子文化越来越盛行，人们只愿意接受自己喜欢的信息，或者说只能被动接受资本通过大数据推送的信息。百度广告、新浪微博头条排名、娱乐圈饭圈乱象等种种怪象皆发轫于此。还记得因为偷盗被捕入狱的“窃格瓦拉”，因为刑满出狱被众多网红公司追着签约，这是娱乐至死还是时代如此？

必须要对资本强化监管，资本力量必须要得到有效制衡。在衣食住行方面，要管住商家；在舆论思想方面，要看住资本。未来的社会，或许是资本主义与社会主义的相互融合，但是资本的力量能被栓在笼子里吗？

在今天这个社会，中美两个不同意识形态的国家，贫富差距却不约而同的同步加大，未来难以乐观。

人生困境：

王侯将相宁有种乎

人生问题，也是现实问题，种种烦恼皆由现实侵扰而来。在社会贫富差距越来越大的今天，人们的焦虑感不断加剧。社会是否出现阶级固化的苗头？向上的通道是否越来越窄？公平与正义能否实现？这些关于每一个人的切身利益，使人焦虑难安。

无论是月收入在1000元以下的6亿人，还是越来越壮大的国内中产阶级，都各有各的烦恼。前者还在为衣食住行劳心劳力，后者为子女教育、职业晋升等问题绞尽脑汁。而焦虑带来的很多的却是精致利己主义者的算计与筹谋。

近期有两个热点，一个是多年前的高考顶替事件一一浮出水面，另一个是头顶开光的“神童”层出不穷，既有一天能写2000首诗的中学生岑某诺，也有研究基因获奖的小学生陈某石。两类事件获利的不是食利阶层，就是精致利己的中产阶级，而由于公平被打破，受到损害与挤压的都是中下层百姓。身处乱世，受压迫的农民可以振臂高呼，“王侯将相宁有种乎？”，而身处稳定期的社会，中底层人群的公平与正义由谁来维护呢？

或许这个世界上真一个时期内能真正做到公平公正，能解决官僚、资本剥削压迫的问题，比如上世纪那个难以言说的十年，但那也只不过是另一种乱世罢了。

996无关奋斗

996是指早上9点上班，晚上9点下班，每周工作6天的一种工作状态。去年这个话题曾引起过很大的讨论与争议，并且和“我太难了”等词一起入选2019十大流行语，马云、刘强东等互联网界大咖都纷纷上阵唱和。

且不说这是否违反了《中华人民共和国劳动法》，996短期或许会带来GDP与发展，但长期来看对国家民族的危害却是无穷的。生活压力带来的社会剧痛，包括社会老龄化、少子化、食草系、高自杀率等等，已经演变成了社会问题。

我们推崇为国家建设抛头颅洒热血的前辈们，但是支撑他们艰苦奋斗的信念是热爱与崇高。而在今天的职场，又有多少人是发自内心的热爱着类似流水线上的工作？为资本家工作又能带来多少价值？多少崇高？

奋斗必须源于热爱。没有热爱的奋斗只会导致抑郁。而真正称得上奋斗的只能是学习，而学习无关工作。那些提倡996的人士，何必要将工作与学习强行挂钩呢？难道不知道恰恰是工作挤占了学习的时间。

既自以心为形役，奚惆怅而独悲?自古以来为五斗米折腰就与独立之精神生活相冲突，什么时候人们才能摆脱这一问题？也许需要社会高度智能化吧。

婚姻与家庭

钱钟书在小说《围城》里形容婚姻是“城里的人想出来，城外的人想进去”，诚哉斯言。也有人说家庭是心灵的港湾，家庭对人生是何等的重要。所以一旦家庭出现问题，真有如天塌地陷。

尤其是当代社会，家庭及婚姻处于激烈的变动期，形式发生了巨大的变化。家庭从以前的三代同堂、兄弟和居，到今天由一对夫妻单独组成小家庭。年轻人平均结婚年龄越来越晚，不愿意结婚的人是越来越多，离婚率也是越来越高，婚姻家庭开始出现解体的迹象。

从经济社会发展的角度来说，这一趋势或许是不可避免的。但是从情感角度来看，这种变化让人们的心灵何处安放？特别是中国人历来重视亲情，孝文化是中华文明的根基，根基不牢地动山摇。这是从整个社会长远角度来看，而具体到每个个体，又别有一番滋味。

家庭矛盾、婚姻问题亦是层出不穷，给人带来种种烦恼。看过一个名叫筒井康隆的日本作家写的一部小说，叫《家族八景》，深刻描述了八个家庭的矛盾纠纷，里面的人物感情虽然夸张荒诞，但又不乏真实具体，读后令人不寒而栗。

传统渐渐离我们远去，现代却又如此疏离。