[02]得到的人献上的也多
1 哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。2 只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。3 人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。4 勇士的弓都已折断。跌倒的人以力量束腰。5 素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。6 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。7 他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。8 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。9 他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。10 与耶和华争竞的，必被打碎。耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。11 以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。12 以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。13 这二祭司待百姓是这样的规矩，凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，14 将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。15 又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说，将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。16 献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。仆人就说，你立时给我，不然我便抢去。17 如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作他们使人厌弃给耶和华献祭）。18 那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。19 他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。20 以利为以利加拿和他的妻祝福，说，愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。他们就回本乡去了。21 耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。----撒母耳上2:1-21
哈拿为了得着孩子，在上帝面前痛哭祷告。上帝垂听她的祷告，给了她子女。
一般来说，祷告前和祷告后，心会有所改变。现在既然有了孩子，何必还要献孩子呢？为什么要有孩子呢？不就是为了传宗接代吗？但是她却把这个孩子献给上帝，为上帝使用。如果是这样的话，为什么要求儿子呢？有什么意义呢？求儿子不就是为了自己养育他，让他继承自己的家业吗？但是，哈拿从一开始祷告的时候就说“如果上帝给我一个孩子，我就把这个孩子献给上帝”。她是这样许愿的。这个女人守了自己所许的愿。
她体验到上帝对她的应允。通过这件事情，她认识了上帝。她痛哭祈求上帝，后来得到应允。她有了这样的体验，然后她的关心就不在于这个孩子，而在于赐给自己孩子的上帝那里。她认识了给自己孩子的上帝。
所以，她的告白、她的祷告和以前完全不一样了。之前，她只是求孩子。后来，她完全是赞美上帝。她在上帝面前的告白就是感谢、赞美上帝。她说什么？没有像上帝一样的磐石，没有能够与上帝相比的
神。上帝将我们看在眼里，施行审判，所以不能随意而行。人的行为都被上帝衡量。上帝也高举、降低，一切都在上帝的手中。无论什么情况，人都不能埋怨上帝，主权在上帝手里，要承认这一点。这是哈拿的告白。
5节，素来饱足的，反作佣人求食。饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。
在人看来，这一家有很多孩子，她的家庭很复兴。但是，这个家庭却衰微。而有的家庭，原来没有孩子，却生了七个儿子，非常兴盛。就是说，谁也无法主管这些，这些都是在上帝的手中。
6-7节，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
无论贫穷的时候，还是富足的时候，不需要抱怨，也不需要自夸。不必因着工作很累而抱怨，会有好的一天的。现在你虽然有权势，也不要以为你会永远拥有。韩国人常常说“你知道我是谁吗”。我们不能说这样的话语。你一直会是你所说的那样的人吗？你所说的那样的人，最多不超过十年、二十年，几十年。即使在世上这样子，但在教会不能这样。“你知道我是谁吗？我是圣乐教会宣教中心的主任。”如果我有这样心的话，很快就会被上帝扔下去的，可能明年这个位置就换人了。所以，不能有这样的心，要常常带着畏惧的心。
现在，教会的宣教方面，我负责整体的宣教事工，但我没有丝毫刚才说的那种高傲的心。我们都是接受任命来做事的。我们是被任命的人，而不是自己任命自己的。如果认为自己站在这里，可能还会怎么样去行事。但是我们只是被任命在这里做工，一年、两年，不知道会做多长时间。所以，我们不要失去谦卑的心。
凡事都是上帝做的，不要抱怨。上帝都把这一切看在眼里。凡事都是有期限的，有这样的时候，也有那样的时候。有的人现在抱怨说，怎么不让我做工呢？其实，过去几十年的时间，一直任凭你这样去做，现在只不过让你暂停一下而已。但是你的话好像在说“几十年一直压抑你，不让你用那种方式做工似的。”
几天前，我与一个人交谈的时候，他心里有许多不满。他说：“监督辞掉了一个人的职务。监督没有和那个人交通过，就直接辞掉了。所以，我因着这件事情，心里很伤心。”但是，要知道，这不是主任监督做的。主任监督没有说“你去把他辞掉”。主任监督只是掌管大的方向，而真正去做事的是下面具体负责的人。所以，实际做工的人要有智慧。“这个人失职，是现在辞掉他，还是下个月辞掉他，什么时候辞他。”具体怎么做，都是下面的工作人员该考虑的问题。这并不是监督直接去吩咐的。还有，把这个人辞去的时候，是私下讲好，还是在公共场合，给他颁发功劳奖状，然后再辞他合适呢？这些都是实际做工的人负责的。
如果没有智慧去做工的话，就会叫谁受到辱骂呢？会让主任监督受到辱骂。因为那个实际做工的人只是打一个电话通知对方就辞掉对方了，并且说这是主任监督下的命令。这样的话，怎么能行呢？
哈拿对于她所许愿的进行还愿。她明白人在上帝面前应该怎样生活，所以将儿子献给上帝。她感谢上帝、赞美上帝。然后，上帝怎样对待她呢？又通过祭司赐福给他。就这样，原来不能生育的哈拿后来又生了三个儿子，两个女儿。她献上一个儿子，好像是吃亏，但是却又得到了三个儿子，两个女儿。她有六个孩子。
她不是先有了孩子再告白，而是在没有孩子的时候就告白说：“不生育的，生了七个儿子。多有儿女的，反倒衰微。”所以，上帝就应许给她。
中国有一句俗话，礼尚往来。这是西欧先进国家的基本礼仪。当你得到礼物的时候，西方人会礼尚往来。比如说，请对方吃饭，那么吃饭的时候会确认一下这顿饭的价格是多少。那么，下次他也会以也同样的价格请对方吃饭，不会超过这个价格，也不会低于这个价格。超过的话，会让对方感到负担。人们觉得西方有种族歧视，其实不是种族歧视，而是因为我们东方人在礼仪方面很差劲，以至于西方人不愿意跟我们打交道。这并不是种族歧视。
上帝既然给了我们，我们就应该感谢。然后，上帝又会给我们。就这样，直到我们死为止一直保持这样。这不是很长时间，不超过一百年，只要坚持几十年就可以了。大概在2000年的时候，我制定月定奉献。那个时候，我的月工资只有四十万，所以我决定献上四万。第二年，我不想再去苦恼献上多少，我决心每年增加一万。我就一直这样坚持下来。不用坚持一百年，只要坚持到生命结束为止。如果要坚持一千年的话，可能我没有办法担当，但是，至少现在我可以担当。总之，我们在上帝面前祷告的时候，让我们有感恩的心，常常把自己的所有献给上帝。
天父啊，让我们常常感谢从你那里得到的恩典。也因着这体验更加爱你、感谢你、赞美你。每当这样的时候，也让我们更丰盛的体验到上帝的福分。奉耶稣的名祷告。阿门。
