六三：不节若，则嗟若，无咎。
《象传》曰：不节之嗟，又谁咎也。
若，如此。《荀子·王霸》云：“出若入若。”注:“如此也。”嗟，叹息，坎之心忧也。
翻译：不守其节有如此，所生嗟叹亦如此，无所归咎。
从爻象看，六三阴柔，乘九二之刚，上卦阳爻志应，不中且，以阴居阳失正，说终临险（内卦为兑，兑为悦，六三居内卦之极，临外卦坎险），故古人解此爻失节嗟叹，凶咎必至，可伤嗟也。无咎者，无所归咎，祸由己招也。
有的人，从卦象解说，三居《兑》之上，上画开口，为漏泽，不节之象。盖《兑》泽至三，坎水既盈，一时任意挹取，不知节省，至后将不继，不免咨嗟悔恨，故曰“不节若，则嗟若”。
“又谁咎也”，谓当节不节，“不节”在己，“嗟若”亦在己，又将谁咎乎？
六三爻动变看，节卦之需卦。需是需求。节之需是说对需求和欲望要有所节制，所以繇辞说：“不节若，则嗟若，无咎.”如果对需求和欲望不节制，就会后悔嗟叹，但是尚无过咎。
此爻应乎日常生活，每个伪善的人都会感慨，考试时候，书到用时方恨少。玩游戏时候，打团输了，怨临时不谋而后悔难追。生病的时候，怪。健康的自己肆意妄为
少壮不自检，老大徒伤悲，其将谁怨乎？忍把金钱，换了单子瓶罐。
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