含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shi)，猛兽不据，攫(jue)鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘（juan)作，精之至也。终日号而不嗄(shu)，和之至也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲。不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫；
人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰 盗贼多有。
故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正；我无事而民自富。我无欲而民自朴。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割。廉而不刿（gui)，直而不肆。光而不耀。
治人事天，莫若啬（se)。
夫唯啬 是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
大国者下流，天下之交也。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。
故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。
大国不过欲兼畜人 小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪?故为天下贵。
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
