为什么我们总在向外找答案？
遇到选择，去问家人朋友；遇到困惑，去看书搜百度；遇到迷茫，去上课找导师。我们总以为答案在外面，在别人那里，在书本里，在某个地方等着我们去发现。
但王阳明说：你不需要向外找。答案，就在你心里。
五百多年前，王阳明在龙场那个阴冷的山洞里，终于证悟了这个道理。他说出了那句震撼后世的话："知是心之本体，心自然会知。"
今天，让我们回到《传习录》的原文，看看王阳明究竟是如何解释"良知"的——这个每个人心里本来就有，却被大多数人忽略了一辈子的东西。
一、心自然会知：这三个例子，每个人都有过体验
王阳明说："知是心之本体，心自然会知。"
"知"不是你从外面学来的知识，不是别人教给你的道理。知，是你的心本来就有的本体。
你的心，自然就会知。
为了说明这个道理，王阳明举了三个再平常不过的例子，这三个例子，每个人都经历过，却很少有人真正停下来思考过。
第一个例子：见父自然知孝
你看到你的父亲，你自然就知道要孝顺他。
是谁教你的？当然有人教过。但即使没有人教，当你看到父亲鬓角的白发，看到他弯腰的背影，看到他把好吃的都留给你，你心里自然就会生出一种感情：我要对他好一点。
这不是书本教你的，不是法律规定你的，不是别人要求你的。
这是你的心，自然就知道。
第二个例子：见兄自然知弟
你看到你的兄长，你自然就知道要尊敬他。
不是因为他比你大，不是因为别人说你应该尊敬哥哥，是你心里自然就有那种兄弟之情。
小时候他保护你，有好吃的分给你，被人欺负了他帮你出头。这些事情刻在你心里，你自然就知道要对他好。
这也是你的心，自然就知道。
第三个例子：见孺子入井自然知恻隐
这个例子最有说服力。
你看到一个小孩子快要掉到井里去了，你心里咯噔一下。
你想都没想，就会冲过去把他拉住。
你不会先想：这个孩子是谁家的？我救了他有没有好处？他父母会不会感谢我？救他会不会耽误我上班？
不会。
你根本来不及想这些。你的心在那一瞬间，自然就会生出恻隐之心，自然就会去救他。
这就是良知。
不假外求。
不需要别人教，不需要看书，不需要问专家。
你的心，本来就知道。
二、此便是良知：每个人心里都有一个圣人
"此便是良知，不假外求。"
这八个字，是王阳明心学的核心。
什么是良知？就是你心里那个不需要向外寻求，自然就知道什么是对、什么是错，什么该做、什么不该做的东西。
王阳明说，每个人心里都有一个圣人。只是大多数人不知道，或者说，不敢相信。
我们总觉得圣人是那些天生就特别聪明、特别有道德的人，是孔子，是孟子，是王阳明，是远在天边遥不可及的人物。
但王阳明说：不是。圣人就在你心里。你的良知，就是你心里的圣人。
你遇到事情的时候，那个第一反应，那个不需要思考就冒出来的念头，就是你的良知在告诉你答案。
看到老人摔倒，你第一反应是想去扶——这就是良知。
看到别人受苦，你心里会难过——这就是良知。
做了错事，你心里会不安——这就是良知。
这些都不需要别人教，都是你的心自然就会知道的。
这就是"不假外求"。
三、为什么我们还是做不到？私意的障蔽
既然良知是每个人心里本来就有的，为什么我们还是会做错事？还是会迷茫？还是会纠结？
王阳明说：
"若良知之发，更无私意障碍，即所谓'充其恻隐之心，而仁不可胜用矣'。然在常人不能无私意障碍，所以须用致知格物之功，胜私复理。"
问题就在这四个字：私意障碍。
你的良知本来是光明的，本来是知道答案的。但被你的私意——你的私心、你的欲望、你的计较、你的恐惧、你的期待——给挡住了。
就像太阳本来是亮的，但被乌云遮住了，你就看不到光了。
我给你举个最简单的例子。
刚才说看到小孩要掉井里，你自然会去救。
但如果有人跟你说："这个小孩是你仇人的孩子，你救了他，他将来会找你报仇。"
这个时候，你的私意就出来了。
你开始计较，开始犹豫，开始纠结：我到底要不要救他？
这个时候，你的良知就被私意挡住了。
再举个更贴近我们生活的例子。
你看到同事遇到困难，你本来想帮他。这就是良知。
但你转念一想：我帮了他，他会不会超过我？老板会不会觉得他比我能干？他以后会不会抢我的位置？
这些念头一出来，你的手就缩回去了。
这就是私意障碍。
不是你的良知不知道要帮人，是你的私心挡住了良知。
我们人生中大多数的纠结、矛盾、内耗，本质上都是良知和私意在打架。
良知告诉你应该这么做，私意告诉你不应该这么做。
两个声音在心里吵来吵去，你就痛苦了。
四、致知格物：怎么拨开乌云见青天
那怎么办？私意挡住了良知，我们要怎么把它去掉？
王阳明说："须用致知格物之功，胜私复理。"
要用致知格物的功夫，战胜私欲，恢复天理。
什么是致知格物？
就是在每一件事上，把你的私意去掉，让你的良知显现出来。
"即心之良知更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。"
当你的良知没有了障碍，能够充塞流行，能够完完全全地显现出来，这个就叫致良知。
良知致了，你的意就诚了。
什么叫意诚？
就是你不再纠结，不再矛盾，不再内耗。
你心里想的，嘴里说的，手上做的，都是一样的。
坦坦荡荡，光明磊落。
我教大家一个很简单的方法，遇到纠结的时候，问自己三个问题：
第一个问题：如果没有任何顾虑，我会怎么做？
把所有的私心、欲望、计较、恐惧、期待都暂时放下。
就问自己：如果什么都不用考虑，我心里最想怎么做？
那个第一反应，就是你的良知告诉你的答案。
第二个问题：十年之后回头看，我会后悔今天的决定吗？
把时间拉长。
很多事情放在当下看很大，放在十年之后看，根本就不是事。
十年之后你再回头看，你会后悔当初太计较吗？会后悔当初太自私吗？会后悔当初没有跟着自己的心走吗？
如果会，那你现在就知道该怎么做了。
第三个问题：如果我是我自己的孩子，我会希望他怎么做？
把自己抽离出来。
如果你不是你，你是你自己的孩子，你看到他这么纠结，这么痛苦，你会希望他怎么做？
你一定不会希望他委屈自己，不会希望他计较太多，不会希望他违背自己的良心。
你会希望他跟着自己的心走，做一个坦坦荡荡的人。
这三个问题问完，答案其实就出来了。
五、知致则意诚：这才是人生真正的自由
王阳明说："知致则意诚。"
这四个字，是人生真正的密码。
当你的良知能够没有障碍地显现出来，当你做的每一件事都是跟着良知走的，你的意就诚了。
意诚了，你的心就定了。
心定了，你就自由了。
你不会再纠结，不会再内耗，不会再半夜睡不着觉翻来覆去想自己做的对不对。
因为你知道，你做的每一件事，都是对得起自己良心的。
这种感觉，真的特别好。
我自己有过这种体验。
以前做事情，总是会考虑很多：别人会怎么看？会不会失败？有没有好处？
结果越想越纠结，越想越内耗，事情反而做不好。
后来慢慢学着跟着良知走。
这件事是对的，那就去做，不要想那么多。
这件事是错的，那就不做，不要有侥幸心理。
慢慢的，心里越来越定，越来越清明，做事也越来越顺。
真的，你的心，从来都不会骗你。
六、结语：你的心，就是你最好的老师
王阳明说："千圣皆过影，良知乃吾师。"
千百年来的圣人，都不过是过眼云烟。
真正的老师，在你自己心里。
你的良知，就是你最好的老师。
它从来不会骗你，从来不会误导你，从来不会让你后悔。
你只需要拨开那些私意的乌云，就能看到它。
从此之后，不要再向外找答案了。
答案，就在你心里。
遇到事情，先别急着问别人，别急着去搜百度，别急着去看书找方法。
停下来，静一静，问问自己的心。
它会告诉你答案的。
因为，心自然会知。
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你有过那种"心里明明知道答案，但就是做不到"的经历吗？是什么私意挡住了你的良知？后来你是怎么克服的？欢迎在评论区分享你的故事。
参考文献
1. 王阳明，《传习录》上卷，徐爱录
2. 陈来，《有无之境：王阳明哲学的精神》
3. 王阳明，《王阳明全集》，上海古籍出版社
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本文为阳明心学系列解读之十，后续将持续更新，欢迎关注。
