叮叮咚咚。大雨。像糖块一样，砸进平常日子。

距离大规模的梅雨，尚且遥远。

雨天上班，路虽然远，可以开车，也可以坐班车。如果开车，友人送了一个糅合了自然声响的CD曲目，逢雨天正入味，小糯哥听过，说，比电影《百鸟朝凤》里学鸟叫还好听。如果搭班车，要两头走一段路，鞋子若湿了，也不会糟糕到哪里去，因为办公室里躺了一个小吹风机。人对天气的烦恼情绪，大多出于实用受损层面。所以，可以像琦君一样柔声道：下雨天真好。

但是，今天对小糯哥来说，下雨，不太好。因为，六一节，有节目看，不用上课。如果雨大，改为上课。他们有雨棚的看台，还是会虚位无主。

至8点半，收到小糯哥的班级短信：六一活动照常。

不用带书本了。零食、卡牌（这个从学生角度看，是不是太英明了）、课外书等进书包。

但是，雨马上又大了。

后来，听说上了一节语文课，最后，人的意愿折服了老天爷吧。

陆续有热心的妈妈传来现场节目照片。一张张笑脸。

六一节的乐趣，与其说是看集体节目，不如说是脱离了常态，出现了一点可滋回忆的节日感。

昨天晚上，我带小糯哥去看了一出儿童剧《小老鼠漫游太空2016》，几个老外演员，非常敬业。虽然，我头一天失眠，现场忍不住睡着了。但是，听小糯哥说：非常好看。

今天晚饭，没想到：爷爷从乡下，亲自人肉快递来了奶奶做的丰盛晚餐。龙虾、河虾、海瓜子……本来要和几个同学一起去大餐一顿的小糯哥，嗔怪：爷爷奶奶真是好得太坏了！

虽然过节，很多次，也是吃吃喝喝，过着脑袋以下的狂欢。但是，吃吃喝喝——比如这顿晚饭，是爷爷亲自去菜场挑选的，是奶奶用心烹饪的——构成这一天、这一周、这个月里无法复制的夜晚的一部分。

饭后，各自安排。

当我用着器械做着仰卧起坐时，小糯过来问：这是做到第几组了？

我回答他：第三组。

他又问：这也太容易了。好像不是标准的仰卧起坐吧？

我笑：被你看出来了。这是卷腹。背部不能离开床。跟仰卧起坐不一样。

他又看我做了几个：我也来做做。

我给他按着脚，他试着做了几个，发现像我那样果然比普通的仰卧起坐，对腰腹来说，更累一些。

如此玩了一会，我们一起新下了一个游戏APP，玩了两盘。

希望有一点节日感。

游戏，本来是在周末才玩的，今天也开挂了。此外，这个节日，过得很家常。

对了，小糯还会有难忘的。在学校里领了人生第一笔奖金，小书虫，数目不菲的一笔现金。一个退休老先生，每年的爱心赠送。令人动容。

据说，小糯哥的照片和介绍，还上了墙报。但他自己不知道，但奖金实实在在：那我明天，去找找自己。

看书，自身获得的乐趣，已经是一个奖品了。

外来的爱心，校方的用心，都该鼓掌。放在六一，对个体是助兴，对“书香校园”是加码。

撇开有意义的个人行为和学校支持，扯开去一点。在节日颁奖，而不是把颁奖做成节日，前者依然是驯服人的惯性，后者像巴学园里小林校长的运动会。

寓教于乐，从这个角度，教才是这国节日的本能。在节日，仍然想着要驯服、教导。比如在教师节颁发各种荣誉。也就算了，就当是节日的仪式感和宗教感好了。

但是，唯独对于这个节日：儿童节，希望保存童真和赤字之心时，还想着教化人，连兢兢业业这个词，恐怕也不能胜任了。

或者说，要想给孩子愉快的儿童节，不能把希望寄托在家庭以外。

但，这并不是说，大家有意要把节日弄得教化。比如：有心的家长老师，直接买零食，给小朋友们，在教室里大快朵颐。

大多数情况下，有心的学校，会输出节目。低段游园为主，后面以团体性质的表演或比赛为主。

中午，听到学生在练习晚上大合唱的主持，听了两句，发现这主持台词上，70/80/90/00后，可以找到惊人一致的幸福感。

脖子上挂着红领巾（昨晚在剧院，剧院检票人员红领巾加条纹衫，这大概是他们眼里的别出心裁）、雷同的大词、表演腔的节目介绍、为班集体荣誉感而竞争的集体项目（这跟运动会、元旦演出、班级拔河对抗赛等等有什么大区别呢），大家过着大同小异的儿童节。

白天，有朋友在群里发类似：下个鸡腿雨之类的造句游戏。也有一个熟识的小朋友早上发微博说：目测今天有一大群巨婴出没。

你不要说商家三八节只会卖旅游、内衣打折。端午节只会卖粽子，没有文化味。因为这么过，就足够大家嗨了。大家过的不就是大同小异的儿童节复制品吗？

也许，大合唱红领巾，是不久以前的儿童安利给现在的儿童的游戏，借着每一个儿童节，不断地“还魂”。

想想有些可怕，一群穿戴儿童装的成人和一群穿着成人装的儿童，以群体的面目，努力活跃着一个所谓的儿童节，传播着此种宏大美学的“病毒”。

怎么过出合宜的儿童节的集体味？如果非要集体味比游戏味多一点。

王鼎钧先生在回忆录中，批评做机器里面目一致、千篇一律的螺丝钉，提倡做钢琴里的一个个音键，大家合奏出风格各异的歌曲时，每一个音是不可或缺而独特的。

想—想吧，要儿童/国人富有想象力和创造力，推陈出新，却还默认着儿童节模式：节复一节地过“团体操一员”的家家。