1、在《荀子•劝学》中，荀子用好马与劣马进行对比，强调学习必须持之以恒的句子是“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。

2、在《荀子•劝学》中，以蟹为例，说明虽然先天条件优越，但不努力也不会有所成的句子是“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”。

3、不坚持，什么也做不成;只要坚持，就能成功。正如《荀子•劝学》中所说“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。

4、在《荀子•劝学》，劝导我们要从每一小步做起,从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。

5、《荀子•劝学》中的“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“善假于物也 ”。这说明善于利用客 观条件可以弥补自身的不足。

6、人们常说:“活到老，学到老。”《荀子•劝学》中的“学不可以已”说的也是这个道理。

7、《荀子•劝学》中的“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化进一步说明客观事物经 过人工改造，可以改变原来的状况。

8、儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行,始于足下”。《荀子•劝学》中则说“故不积跬步，无以至千里”。

9、在《荀子•劝学》中,“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调了整天思考不如片刻的学习收获大的道理。

10、在《荀子•劝学》中，阐述人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。                

11、《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”表达了学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

12、在《荀子•劝学》中，强调学习应当用心专一,并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小,只要用心专一也会有所成就的句子是“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。

13.《荀子•劝学》一文中说：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”这与“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”表达的意思相近。

14.在《荀子•劝学》中，荀子用好马与劣马进行对比，暗喻主观条件的好坏不是影响学习好坏的決定因素的句子是：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。

15、荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”，可见,学习的意义是十分重大的。

16、在《荀子•劝学》中，表明君子需要通过广泛学习和不断反省来提升自己的两个句子是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

17、《荀子,劝学》中用“积土成山”“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”而“圣心备焉”的结论,从正面说明学习是逐渐积累的过程。

18、《荀子•劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”。

19、《荀子•劝学》开篇就提出了中心论点，即“学不可以已”阐明学习要持之以恒的道理，后来成为一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂”。

20、《荀子•劝学》中，作者连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成绩。最后由此得出结论：“君子生非异也，善假于物也”。

21、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。 而《荀子•劝学》中则用“积土成山， 风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。

22、《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

23、《荀子·劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

24、《荀子·劝学》开篇就提出了中心论点，即“学不可以已”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是“锲而不舍，金石可镂”。

25、《荀子·劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己的不足的句子是：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”

26、在《荀子·劝学》中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

27、《荀子·劝学》中的“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“善假于物也”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。

28、人们常说：“活到老，学到老。”《荀子·劝学》中的“学不可以已”说的也是这个道理。

29、《荀子·劝学》中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”

30、荀子《劝学》一文中，通过君子之口提出论点，以示郑重而具有针对性的句子是：“君子曰：学不可以已”

31、孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认知。

32、刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”韩愈在《师说》中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这些与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。

33、《劝学》一文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：“青，取之于蓝，而青于蓝”

34、《劝学》一文中，开篇就使用青、冰两个比喻，深刻有力地支持中心论点的句子是：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”

35、在《劝学》中，荀子用做车轮设喻，阐明即使原来是不善之人，经学习也可变成完全合乎道德规范之人的道理的句子是：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”

36、荀子《劝学》中，“故木受绳则直，金就砺则利”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

37、在《劝学》中，荀子以木受绳则直，金就砺设喻，揭示君子博学参省的重要性的句子是：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

38、荀子在《劝学》中以“故木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的结论，强调了学习能改变人的秉性。

39、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

40、在《劝学》中，荀子以亲身体验，通过思学对比，强调学习的重要性的句子是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。

41、荀子在《劝学》中，运用设喻，展开论证，从生活经验说起，表达站在高处望比踮起脚尖看得更广阔的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。

42、荀子在《劝学》中，运用日常生活中凭借高处的条件招呼，远处的人也能清楚地看见的事例，来论证道理的句子是：“登高而招，臂非加长也，而见者远”。

43、荀子在《劝学》中，用顺风呼喊，远处的人能清楚地听到的事例论证的句子是“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。

44、荀子在《劝学》中认为，凭借车马、舟楫的人能“致千里”“绝江河”，运用这些日常生活中的小事举例能说明大问题的句子是：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”

45、荀子在《劝学》中，论证学习的作用时用了五个比喻，先用“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻强调学习能够弥补不足。

46、《劝学》中作者连用四个比喻“ 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：“君子生非异也，善假于物也”。

47、荀子在《劝学》中，用君子跟别人没有什么两样，来论证学习必须善于利用外物，进而得出结论性的句子是：“君子生非异也，善假于物也”。