天之气，是谓清净光明高升者也，因其纳藏德泽生生不息而没有止境，故不会沉堕阴暗，所以天地秩序因此能得天之纲气庇护，而使万物得以永远地生生不息。若天象阴霾晦暗，则日月昏暗无光，阴霾邪气就会生于天地之间，进而入侵祸害于山川河流天下各处。

这样，天地之间的阳气就会闭塞不通，大地因此昏蒙不明，天空之云雾也不再像之前那样拥有清纯光明的清净之气，被邪气污染而变得昏沉污秽。

续而造成，地气不能上应天气，天之甘露也不能下降于地，天地之气不能再相交畅通，万物的生命不再能被昏暗不明的天气施救，不能获得天气之施救，所以天下更多的植物也会因此而死亡。

又续而，邪气潜藏而不得散发，风雨失去了天地秩序的约束而没有节制泛滥成灾，雨露当降而不降，本就已经枯槁的植被和幼苗不得滋润，生机郁塞而渐渐失去生命。

加之贼风频频而至，暴雨不时而作，不仅天地四时变化失去了规律，就就连维持天地四时秩序的无形力量都在不断崩坏，所以这种情况下，那些还未被天地灾害殃及的万物，正在生长途中时，便不知不觉又自然而然地，被天地邪气之大势全部毁灭了。

只有圣人能适应自然变化，并时刻注重身心天地之内，微小宇宙的道德变化之道，所以能使身体没有因违背了天地道德秩序而造成的一切疾病。

这样看来，自然万物若都能不失天地道德之规律变化秩序，那么万物的生命之气是不会衰竭的。

（就好比四时之气对应人体变化的规律）：

违逆春生之气，则少阳之气不生，以致肝气内郁而引发病变；违逆夏长zhǎng之气，则太阳之气不长zhǎng，以致心气内虚不足；违逆秋收之气，则少阴之气不敛，以致肺热叶焦而胀满；违逆冬藏之气，则太阴之气不藏，以致肾气耗散不能藏护精气而使肾脏变得衰弱。

综上所述，遵循四时阴阳的变化规律，是万物生长良性循环生生不息的根本，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以使人体顺应天地四季时节，春生夏长zhǎng秋收冬藏的生命根本之规律。若违逆此根本规律，就会损乏人体生命之本，破坏人体先天真元之气。

因此，阴阳四时是万物的生长收藏的由来，是生命盛衰存亡的根本。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

所谓道者，圣人践行，愚人背之。顺从阴阳之道则生，逆之则死；顺从其道则安定，逆之其道则祸乱。反顺为逆，是谓内格。

故圣人不等病已经发生再去治疗，而是倡导未病先防，这如同不等到乱事已经发生再去治理，而是注重在未乱之前的防范疏导，说的就是这个道理啊。

设想，如果疾病已发生再去治疗，祸乱已经形成再去治理，岂不就如同口渴了才去掘井，战斗已经开始才去制造兵器，那不是太晚了吗？…

…

                                      ~草木风原创笔记