《资治通鉴》之名源自宋神宗的“鉴于往事，有资于治道“，其内容也以政治、军事和民族关系为主。今天要谈及的就是其中一段与子思相关的为政之道。
一、瑕不掩瑜：用人不可吹毛求疵
用人取仕时注重德行无可厚非，但过分上纲上线，吹毛求疵实非明智之举。《资治通鉴》上记载了一则“苟变食卵”的故事，又叫“苟变食人二鸡子”。苟变是战国时卫国的名将，就是这位名将，差点因为俩鸡蛋耽误了前程。
怎么回事呢？原来苟变有一次征税时拿了平民百姓两个鸡蛋，这事儿不知道怎么传到卫慎公耳朵里了。后来子思（孔子嫡孙，儒家五大圣人之一）和卫慎公谈起苟变，说此人会带兵，是个将才。但卫慎公却因为这两个鸡蛋的事情，认定苟变操守不过关，难堪大用。对此，子思将人主选人与匠人选木做对比，认为用人取仕就该取其长而弃其短。身处乱世，征伐不断，“以二卵弃干城之将”是极其不明智的。
夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。"公再拜曰："谨受教矣！"
卫慎公最终还是接受了子思的建议，任用苟变为将，苟变的才华没有被埋没。 这件事告诉我们一个道理：没事别瞎拿人家鸡蛋。当然这是废话，不过我们确实应该时刻警醒自己，不以恶小而为之 ，因为小恶随时可能演变成前进道路上的绊脚石。
但是，更应该警醒的是为政者，或者说领导者。金无足赤人无完人，一个人难免会有犯错误的时候，选拔人才时注重品性是无可厚非的，但如果一味盯着别人的错误，而忽视了其更大的优点，那显然是有失偏颇，甚至是得不偿失、因小失大。
二、兼听则明：为政不可自以为是
人都有虚荣心，管理者更是难免，所以偶尔听听奉承话，听人拍拍马屁舒服一下，也算人之常情。但如果一个领导者自以为是，刚愎自用，却足以酿出祸端。
子思曰："人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！"
卫慎侯提出了一项不怎么靠谱的提案，但是不仅全票通过，还获得众口一词的赞誉。子思对此是颇有微词的，认为卫国实在是君不君，臣不臣。为什么呢？卫慎公作为一国君主却自我感觉良好，甚至是刚愎自用，这就导致众大臣不敢轻易表达不同意见。人主刚愎自用，就算自己的意见是正确的，却听不到不同意见，没什么好自豪的。况且是一群大臣附和错误的意见来助长这种坏风气呢！
不考虑事情的是非对错，而只是因为别人夸赞自己而开心，这种行为愚昧到头了；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，这就是谄媚。君主昏暗而群臣谄媚，这样一群人却是国家的领导者，国民怎么会答应呢？
下属谄媚是下属的错吗？是，但不全是。根源还是在领导者身上，领导者不自以为是，可以倾听各类意见，就算有谄媚的人，也没有那么大的市场，在众人眼中无非是跳梁小丑而已。所以领导者切不可刚愎自用，偏听偏信以致昏聩，否则势必言路阻塞。
对于卫慎公，子思毫不客气地说：你这国家恐怕要一天不如一天了。卫慎公快吓尿了，老孔你可别咒我，给我说道说道。
子思说：你这货老自以为是，卿大夫们不敢指出你的不足之处；上行下效，卿大夫也这德行，士庶人同样不敢。群臣个个自以为是，夸赞你们就有肉吃，违背你们就招来祸端，这怎么能行呢？个个自以为圣贤，却难以辨别是非。说的就是你们这群货。
子思言于卫侯曰："君之国事将日非矣！"公曰："何故？"对曰："有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！诗曰：『具曰予圣，谁知乌之雌雄？』抑亦似君之君臣乎！"
卫慎公对此作何感想，资治通鉴没有记载，不过这些记录对于领导者，或者有志于从事管理工作的人，还是有借鉴意义的。
