要睁开眼睛读书，既要用崇敬的眼神去欣赏，还要用睿智的目光去审视。 《再别康桥》也就只是一首著名的诗，我们学习它，无须过于高山仰止，它也绝不可能是前无古人后无来者。
——内容概要
听过一节课，导学徐志摩的《再别康桥》。老师导学极有章法，朗读、品评、赏鉴，资料引用丰富，环节推进自然流畅，学生活动也热烈活跃，整个课堂声情并茂。看得出来，老师下了不少工夫，效果很好：经过导学，学生非常喜爱《再别康桥》，也特别崇拜徐志摩，似乎《再别康桥》就是前无古人后无来者，而徐志摩本人也是天下最完美最让人钦敬的。
无意品评《再别康桥》，也不想过多讨论徐志摩其人，我只是想，作为语文教师，我们该究竟怎样引导学生读书学习？
欣赏一位作者，或者崇拜一位作家，都是正常的情感。而且就教学而言，引导学生欣赏作者崇敬作家是把学生引进读书大门的一个好方法。亲其人则爱其文，爱其文自然就愿意多读，假以时日，就会广有涉猎，就能登堂入室，自觉地在书籍的甘泉中浸润自己。但是，另一方面，教师更应当要注意引导学生睁开眼睛读书，既要引导学生用崇敬的眼神去欣赏，还要引导学生用睿智的目光去审视。
金无足赤，任何一个人，任何一个作家，他都未必是完人，总会有一些值得商榷、质疑的地方。教师在引导学生仰视作家炫目闪耀的光环时，也应注意引导学生辨别作家或许不完美的地方；否则，闭着眼睛，接受一切，把缺点甚或品德的瑕疵也仅看成雅事或是轶事，黑白不分，只能让人越来越蒙昧懵懂，越来越鼠目寸光。在中国现代文学史上，徐志摩无疑是一个重量级人物，被认为是中国新诗坛的奠基人和代表人物。他既受中国古典的浸润，有着中国才子的多情，又受西方文化的熔炼，有欧美名士的佻脱。关于他，一般人谈的最多的，是他与几个优秀的女人之间难以理清的关系。而《再别康桥》又与爱情有关，如果不加引导，青春期的初中学生往往会因徐志摩的才华而迷离眩晕，把徐志摩一些值得审视的地方都忽略过去，连徐志摩的瑕疵也盲目地崇拜，乃至跟风趋进。这对于他们的成长实在并无益处。我们固然可以从《再别康桥》中读出他对康桥的依恋不舍和对一代才女的眷眷深情，但从另一方面，是不是也应看到他对家庭的少有担当和对结发妻子的冷漠寡情？
同样，任何一部（篇）作品也都未必是完美的。“尽信书则不如无书”，两千多年前孟子就这样说过，但我们今天不少语文教师恰恰就忘了这点。不少语文教师在教学生读书学时总受制于教材和教参，动不动就是“教材上这样说”“教参上这样说”，却忘了教材和教参都是人编撰的。诚然，教材和教参的编写参阅了大量资料，经过几上几下的反复修订，融注了很多人的心血，但仍然会有疏漏，仍然会出现这样或那样的问题。我们应当尊重教材教参，但不应当迷信教材教参，一切应当依据教学的实际情况，要有自己的思考和判断。引导学生睁开眼睛读书，首先教师自己要睁开眼睛，对教材教参如此，对其他书籍文章如此，对权威同样应当如此。
引导学生睁开眼睛读书，应鼓励学生深入解读，深切感受文本，对文本的形式和内容，表达的思想感情、观点认识，“自己思索，自己做主”（鲁迅），理性地思辨，不唯权威、传统和教师，不做别人思想的奴隶，勇于建构“自己的看法”、“自己的判断”，甚或否定、反驳和匡正。即使学生的这个“看法”、“判断”是幼稚乃或是暂时错误的，教师都应当肯定他们主动求索的精神。我不反引导孩子读书引用资料，但我反对只是照本宣科。鲁迅说过“要拿来”，但还要“放出眼光”。如果教师成为资料的传声筒，学生只会沦为思想的傀儡。长期的约束压制，必然导致学生丧失探究、思辨的意识和勇气。
前辈的作家们固然是一座座高峰，但后来的人们未必就不能超越，否则，社会何能前进，人类何谈进步？清人赵翼说得好，“江山代有才人出，各领风骚数百年”。教师应当引导学生欣赏作者崇拜作家，但更应当激发学生超越的雄心，前辈的作家、学者永远是后人攀登的阶梯，我们今天的学人要敢于站到巨人的肩膀上。从这个意义上说，《再别康桥》也就只是一首著名的诗，我们学习它，无须过于高山仰止，它也绝不可能是前无古人后无来者。
