之前不厌其烦地说过，人与万物既生于自然，则当顺应自然、适变于自然，唯有如此方可延年益寿、生生不息。但同时也说了，道理虽简单，可要做到这些却是寥寥无几；恐怕也只有几个上古之得道圣人略能做到。而至于常人，生活中所能做的、常做的、甚则习以为常的，大多应该都是些“违逆四时”之事吧。
何谓“违逆四时”？又有那些后果呢？对此经文专有描述。
首先，“逆春气，则少阳不生，肝气内变。”也就是如果你违逆了“春生”之气，那么少阳经则就不会生发，此可导致肝气内郁而发生病变。其次，若“逆夏气，则太阳不长，心气内洞。”就是说，如果违逆了“夏长”之气，那么太阳经就不能盛长，这则可以导致心气内虚。再次，“逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。”即就是，如果违逆了“秋收”之气，那么太阴肺、脾之经就不能收敛，此则可导致肺热叶焦而胀满。最后“逆冬气，则少阴不藏，肾气独。”这条说的是，如果违逆了“冬藏”之气，那么少阴之肾经就不能潜藏，此可导致肾气不蓄，则有可能出现注泻等类的疾病。
通过以上，看出四时所对应的阴阳规律了吗？很显然，春对少阳，夏对太阳，秋对太阴，冬对少阴。经文对此的解释是，“夫四时阴阳者，万物之根本也。”也就是，自然这种四时阴阳的交替变化，乃是天地万物生命的根本！于此天地自然之道，真正能够做到的，似乎也只有上古之得道圣人了，即“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”而我们这里需特别记住的是，上古圣人主张：“春夏季节保养阳气以适应生长的需要，而秋冬季节则须保养阴气以适应收藏的需要”。并且说，如果顺从了生命发展的这个养生之根本规律，那么人就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展了。
又因“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生；逆其根，则伐其本，坏其真矣。从之则苛疾不起，是谓得道。”即就是，自然之阴阳四时，乃是天地万物生息繁衍的起始与终结，同时也是天地万物盛衰存亡的根本。一旦违逆了这种自然大道，那就意味着灾难之将要发生，意味着戕伐生命、破坏真元的浩劫再现。当然了，如果顺从了这种自然大道，那么则就不会发生重病，此即说明你懂得了养生之道。
故而经文最后总结说：“道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。”即，对此养生之道，仅上古圣人能够实行，而今之愚人则时常对此有所违背。顺此阴阳的消长就能生存，违逆此阴阳之道则会死亡；这是自然之铁律，顺此则正常，违此则乖乱。而对于这种本该顺从，但你却逆为的做法，医学上有个专有的名词，叫做“内格”。
